一切都是上帝预定了的吗？

朋友在教会带领使徒行传查经班时，遇到一位会友提出一些批判性的问题。他认为既然上帝已经预定了耶稣要如此道成肉身、降世为人，受逼迫、被拒绝，最后要被钉死十架成为人类的代赎，整个基督事件可以说都在上帝的掌控中，我们就不需要以这么悲情的眼光来看整个事件。因为既是预定了的，总得有人作犹大的角色，总得有人做比拉多的裁判，耶稣被钉也是理所当然，不然上帝的旨意就不能成就。我们是否太过于苛责加害者（他们是多无辜），又太过悲情的看待耶稣的被钉（预定了的）？此外，耶稣既然是神，当然可以承受许多我们认为不可思议的，为何需要想到十字架就痛不欲生（大意如此）？

首先我羡慕朋友牧养的信徒中有这么深入思考的人。深入或批判性的思考不是都在拆毁信仰，反而是让我们更准确掌握真理的途径。一般上我们都沉醉于人云亦云的阶段，对真理的认识只限于一个正确却相当Fuzzy（模糊）框架中。当然对这样的问题我也无法提供标准的答案，只是认为通过厘清两个认知，可以帮助我们进一步的思考。一是常被忽略的耶稣（在世）的人性的面相。这点在之前的一篇短文已提过。另一点就是关于上帝预定的理解。一切的事情都是上帝预定的吗？

上帝计划了耶稣的死来成为人类的救赎，却没有“安排”（预设）犹大的出卖、十字架苦辱的死。即使没有比拉多的判决，相信耶稣也可以放下生命来成就上帝的旨意。当然上帝是无所不知的，但他的预知却没有左右人的选择！这点非常重要。就如诗篇139篇所描述的一样，说到上帝的属性，他是无所不知、无所不在、无所不能、全圣的神。但上帝不是以预定来“控制”人类一切的活动，人是有选择的自由。

就如耶稣拣选犹大成为门徒一样，虽然他可以预知将要发生的事，但这预知没有干涩犹大的自由意志。反而整个事情就是要让犹大没有借口说“如果你（耶稣）召我、教育我、爱我、信任我、给我机会，我又如何会站在魔鬼那边”。耶稣让犹大和其他门徒一样有机会作好的选择，但这个机会却显露了犹大的真我。

当然，基督事件还牵涉一个更广的议题，就是上帝在创世纪3章所宣告的争战。

Bukit Tinggi法国村日本村

有些旅游景点，不去又显得乡芭，去了才发现应该不会再来，这里就是其中一个。如果再去大概也是为了带那些不想被称乡芭的去而去。园区内分别有日本村及法国村两个景点，此外，沿途还有一些观光的地方，包括骑马的地方。想起日本的轻井泽避暑胜地，不知现在发展到如何。

上日本村可以痴痴地等小巴或自己爬上去

3500尺的高度要傍晚后才冷吧

很多小玫瑰

林中的日本SPA

幽静的一角

鱼池

法国村入口

天鹅池

钟楼

内部景色

注：更多照片在右下角的Flickr内

天使不一定长有翅膀

圣经打从开始就告诉我们上帝起初用“尘土”造人。接下来的记事都离不开上帝如何使用卑微的、弱小的来成就大事。如果挪亚、亚伯拉罕的叙事无法让人领悟这一点，当约瑟的哥哥们来到埃及祈求生存希望时，万万想不到那坐在高位能救他们的就是那位被他们轻看的弟兄。摩西不是在埃及王宫的时候被上帝呼召，而是经历四十年流离、尽失自我形象的时候被主差遣。在混乱的士师时期，上帝拣选了在玛拿西支派中最贫穷的、在父家中至微小的基甸来拯救以色列人。在与米甸人的交战中，上帝是放弃了三万二千人而选择用仅仅的三百人来击倒敌人。大卫击倒歌利亚的记事更是这一思路的典范。

来到新约耶稣那位基督选择了卑微的出生和家庭，身负福音重任的门徒都是社会底层的渔夫或与神圣格格不入的税吏。喂饱五千成人的奇迹是出于孩童手中的五饼二鱼。使仇敌和报仇的闭口无言的赞美，竟是出自婴孩和吃奶的口中！

多年前到过一间历史悠久的教会。教会用的是陈旧的木板楼，因是以前租用下来，年久失修，不单漏水，随时都有倒塌的可能。会众盘定购置会所的计划，欲搬到附近的新店屋。但常年累月的筹款，都无法达标，虽然在那种小镇所费其实并非天文数字。眼看搬迁似乎无望，传道人也因故离去之际，忽然教会在一个圣诞前夕成功的迁入新会所。原来有一位刚信主、双脚残废坐在轮椅的老人，对主心存感恩之余，愿意将他的退休金奉献出来，事情就这样成了。

上帝是恩待他子民的神。“难道神不会为昼夜呼吁他的选民伸冤吗？难道神会耽误他们吗？我告诉你们，他要快快地给他们伸冤。”

“然而人子来的时候，在世上找得到这种信心吗？” （路18：7-8）

正如犹太人看不到那位道成肉身的耶稣就是他们昼夜期盼弥赛亚一样，我们也看不到上帝安置的我们身边的天使，因为天使不都长有翅膀。

“新约神学”开动了

相隔了一个学期，再次回到课堂，旁听郭院长教授的“新约神学”，感觉那份学习的热诚。还是觉得上课学习、讨论交流，才是人生最大的享受。虽然院长一再强调不能期待填鸭式的教导，课程是以圆桌研讨的方式进行，但真理的追求本来就是在各种限制当中的挣扎，尝试接近那无法接近的探索之旅。

第一堂是作业安排简介和引言。院长介绍了数十本应该知道的新约神学参考书（应该说是数十位作者的书），其中当然不乏经典之作和名家巨著。其中有Gerhard Hasel，R.Bultman，Hunder，Robert Morgan，Peter Balla， Heikki Raisanen，L. Goppelt等等。当然也少不了James Dunn 和N.T. Wright的著作。其中符合我思考中的议题的就有David L.Baker, Two Testaments, One Bible: A Study of the Theological Relationship Between the Old and New Testaments (Leicester: IVP,1976; revised edition 1991)。院长也坦言他无法看完所介绍的书，其中更不乏对他来说也深涩难懂的，但我想问题是在我们还没有真正读懂一两本书之前，一个学期就过去了，学习真的是要穷一生的追求。

“新约神学”的问题涵盖多种议题，许多学者已经深入讨论。

· 圣经神学：系统神学？教义神学？历史神学？

· 圣经神学：新约神学&旧约神学？如何关联两者？旧约或希伯来圣经？

· 新约神学：如何处理？作者？人物（耶稣呢）？主题？

· 新约神学：27本而已？典外文献算不算？

能够认识问题所在，应该是本课的要旨。不知道问题的，恐怕捡不到答案。

下课后遇到一位所谓博士级的讲师问我第一个module写什么。我简单的说是历史耶稣的探索。他听后摇摇头抛下一句：“这对教会有什么帮助？”就走开了。生活就是如此，快乐和痛苦总是交织在一起，要我们勇敢的去面对。

快乐父亲节

近年在父亲节都收到某会友的礼物和贺卡，认为我是属灵的父亲。这样的荣誉，实在受之有愧，担当不起。收到的礼物也是我喜爱的咖啡豆，而且是Starbucks的。平时经过Starbucks也只是光“享受”它阵阵的咖啡香味，鲜少买来喝。不是喝不起，实在是过意不去。只有我太太曾经托Starbucks发烧友的同事，以特价买过几包让我解馋。还是要谢谢会友的一番心意和爱戴。

父亲节牧师也让我在教会证道。因刚从营会回来，所以讲得精简（精不精见仁见智，简倒是真的）。用了卢云《负伤的治疗者》中的“逃亡者”的故事，解明弟兄姐妹能够彼此相爱的要诀。故事中的牧者犯的错误就是以为答案都在圣经，错过了洞察逃亡者的眼神，因而认不出他就是弥赛亚，竟将他交给了仇敌。

我尝试给这故事一个新的诠释。教会团契很多时候误会、伤害多过彼此相爱其实就因我们也如那牧者般，依靠一些我们以为可靠的资源（很多时候的确是可靠的）如朋友、亲人口中的话来判定某个人。谣言、失真的谗言，只会增加误会，造成伤害。但若我们能与对方面对面，从他的眼神中看到他的内心深处，我们必看到真实的一面；我们会看到他里面的基督。这样，我们必定能够从各种流言中得释放，学会彼此顾惜。

过后放了一些从毕业到上个月在各地教会拍的照片给大家看，让会友知道我一些的动向，也让各教会弟兄姐妹对主的热心，带给他们激励和安慰。

父亲节快乐！

开心家庭营会

这几天没在网上露面因为去了云顶高原参加教会举办的家庭营会。今年主题“心灵的重建”，讲员是来自新加坡的前台湾歌手陆秀凤牧师。陆牧师多年前也来过芙蓉开歌唱布道会，那时我还在现场作招待员，现今她专注于辅导的工作，服侍范围广及多个国家。

整个营会在愉快的气氛中度过，大家都有美好的敬拜、团契的时间。陆牧师的分享包含新旧约多段经文，诠释进路都很贴切，相信大家都得到了上帝话语的造就。

趁营会前后，也顺道游览了一些地方，容后再叙。现在又要出门啦。

陆秀凤牧师

这张看来更年轻

活泼的敬拜赞美

喜乐敬拜

赞美操

我在那里

阅读造就灵性，买书就不一定。

载了郑牧师等一行人到吉隆坡看书展，先在Sungai Besi添油站与逍遥子会合，一同在陈秀莲路的食店吃蒸鱼头。逍遥子乘假期南征北伐，得到弟兄姐妹祝福满满，要请牧师师母吃大餐，这一餐当然不能和他争付钱。虽然是在简陋的食店，大家吃得也蛮开心的，要谢谢逍遥子啦。

到了书展地点，首先到汉语出版社，要购买新出炉的汉语新译本圣经，竟被告知已卖完，气煞！失望之余，也欣慰有这么多人抢购圣经。后来有行内人告知，是被本地书商扫完的！因为这会比从出版社进货更便宜！哇捞，为何书商都是有利性没灵性，为何书商只抢书不看书？

大会的报告也挺玩味的。“各位来宾，欢迎出席今天的书展。阅读造就灵性，所以多阅读能使人的心灵更丰富，请多多选购。好了，接下来我们有精彩的Hip Hop演出，请大家到台前观赏。”

呜呼，雅典与耶路撒冷有何相干？

回来后接到鹏翔SMS，问我买了什么书。这次买了十多本书但大多数都是“基道圣经通识丛书”新约部分的著作。另外有：

杨詠嫦：《移山之信：比较耶稣与保罗之信心观》（汉语，2009）

侯活士（Stanley Hauerwas）：《和平的国度：基督教伦理学献议》（基道，2010）

尝到美味佳肴却买不到期待的汉语新译圣经，正是有得有失嘛，无奈se’la’vie ！

新约圣经神学的迷思

邓雅各（James Dunn）在其著作New Testament Theology: An Introduction中首先透过一些提问来处理“什么是新约神学”。其中一点是今天我们是从新约圣经中去发掘出新约神学，但当新约书信作者在建构所谓的新约神学时，我们现今所理解的新约圣经并未成形。所以新约作者只能从旧约圣经中建构新约神学。而这旧约不单是指希伯来圣经，还包含希腊文的七十士译本，涵盖一些所谓的次经。邓氏认为在整体的圣经神学中，新约圣经无疑是交接犹太圣经神学及基督教圣经神学的一个界面。意思说旧约圣经本身有犹太人观点的解读和基督教观点的解读之分。

这让我想到今天在学术界似乎将旧新约神学研究划分得很清楚，一些搞旧约的学人被问及一些新约议题时，可以说“对不起，我是搞旧约的，新约我不清楚”。相同的搞新约的也会同样的回应旧约议题。当然，他们这么说不是指他们没读过旧或新约，是指他们没那么“权威”回应不是他们专长的圣经范围。但从上述新约作者的角度来看，不精通旧约圣经的人简直就不可能成为新约神学学者，充其量只是一位“新约圣经”学者。这样的新约学者可能就只是文本上的专才，与基督信仰的神学相差十万八千里了，因为没有旧约的根基。

好些标榜自己为旧约学者的人也要先搞清楚自己是在做犹太人圣经神学还是基督教圣经神学。无可否认的是新约作者是透过基督事件来重新解读旧约圣经，这样的解读肯定不为犹太人所接受。但若太过于强调回到经文处境，我们其实是脱离了基督信仰，走回犹太人的解读方式，最终就是去到否定基督为弥赛亚的死胡同。

如果旧约圣经不是蕴藏了上帝在末世要成就的启示，旧约圣经和任何一部经典文学著作毫无差异。就基督信仰而言，只有精通旧约的才能成为真正的新约学者，旧约学者就是新约高手，所以旧新约应该是要融会贯通的，除非你是以犹太人圣经学者自居。

再登茅草山Broga Hill

学校假期开始了，武忠又邀我去爬Broga山。又是Broga山是因为这是唯一在附近又是我勉强可以爬上去的山。之前和家里的人介绍过茅草山的美但却迟迟未安排一次的登山之旅，所以就趁机约了大哥大姐，也叫儿子一齐去（太太和女儿要回学校）。姐夫本来也是要参与但因是工作日，只好作罢，哥哥是自雇的，可以逍遥的走一回。哪知道大嫂也兴致勃勃的要参与，所以就约好一早从芙蓉出发。

替我拿了背囊还那么轻松

说到爬山，我还是“心灵固然愿意，但肉体却软弱”，哥姐嫂嫂和儿子迫不及待的快步走向山顶，我却气喘如牛的跟不上去。难为武忠和太太一路停下来等我。只好叫他们多拍一些照片了。大哥大嫂姐姐及姐夫常去跑步，连中国黄山也上过，所以完全没有问题。

今天雾气较大，太太迟迟未露脸，山上非常凉爽，最后我们就在近顶的地方享受美景，因为我实在爬不上，他们在山顶又等得不耐烦了。看来真的要操练操练身体了。

恢复元气后的样子

大哥大嫂

大姐

三色美景

想起黄山

多了个指标

黎明在Sepang Gold Coast

因代表教会参加信心戒赌会（GRC)主办的“推介戒赌大使筹款晚宴”，和教会的同工们来到了雪邦的黄金海岸SEPANG GOLDCOAST渡假村。与两年前相比，延伸出海面的渡假屋已建成，还有一个大型的宴会厅，据说当晚的宴会是首次使用该会场。渡假村报效六十多卓的餐席，让信心戒赌会卖出筹款，无形中也帮助了戒赌的事工。当然，捐款者也可以选择入住海上渡假屋（看你捐多少咯！），平时听说一晚要一千马币？

当天下午刚好有一组艺人来拍电影，除了美女俊男，还看到大马老牌电视演员黎明。她在新加坡电影“钱不够用2”里有不俗的表现。当我替一位弟兄拍了和她的合照后，黎明也随和的向我说：“你也来和我拍一张呀！”这真的出乎我意料之外，当然高兴的与她老人家合拍了一张。

这里的日落景色也非常美丽，当然拍了很多，这次也成功的将日落拍入个人照的背景。

先参观渡假屋

海中的泳池

黎明：夕阳中的合照

宁静的景色

日落的余辉

听海的日子

夕阳

平静的海

夕阳

可惜近黄昏

筹款晚宴

迷彩—现代忍者的隐身术

我们都知道变色龙善于改变自身颜色，配合周遭的色调以达到隐身的效果。其实好些动物都是利用身体的形状和色调，将自己和四周环境弥合，一些动物更是能够随季节的变动，更改身上的颜色。这种将自己隐藏，与环境背景调和的目的有两个，一来避免被猎食自己的敌人发现，深藏不露；二是不让自己欲猎食的对象发现自己，伺机出击，打它一个措手不及。

你要什么颜色？

我要变变变

我是一片叶

你知道我在等你吗？

看谁的时运高了

人类也巧妙的学习了动物的生存本能，应用在军事上，产生了迷彩装扮。这迷彩普遍的应用在军装、军事建筑物、武器、战机、战舰等上。迷彩又可分丛林迷彩、沙漠迷彩、城市迷彩及较新的数码迷彩等等，目的就是要达到隐身的效果。

迷彩的差异

灰蓝色本来就是海洋迷彩

空优迷彩

沙漠迷彩

这个迷彩厉害吧

现实生活中，人也需要以迷彩来隐藏自己，只是这种迷彩不是那么明显，但目的是一样，就是不要让自己不必要的在人群中凸显。这点我想日本人是典型的例子。看他们的车子大多数是白色，他们出席庆典、婚宴或葬礼的服装都力求与众一同，避免与众不同。因为凸显自身就是意味随时可以成为众矢之的。

渡河伪装

田野迷彩

迷彩的威力

一些群体难免会有披着羊皮的狼，但换着是豺狼当道的环境，反而是温顺的绵羊需要披上狼皮，以免成为众矢之的，这也是生存之道吧。

我是谁！

追记：最后两张直升机迷彩真是极品，想象敌机快速的闪过时，真的不容易发现下方的隐者。