师傅万岁，真理万万岁！

偶然在网上读到这篇博文，题为“吾爱吾师，吾更爱真理”，觉得蛮有意思，载录如下。

【今天想馈赠给年青学子古代哲学家亚里士多德的一句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理”。这句话已流行了两千多年，至今仍有很大的教育意义。

这句话的英文说法是：“Plato is dear to me, but dearer still is truth”。Plato（柏拉图）译成了“师”，因为柏拉图是亚里士多德的老师。且听我说说背后的掌故。

亚里士多德从17岁开始就拜柏拉图为师，持续了20年，始终热爱崇拜柏拉图，以他为良师益友。亚里士多德这样赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，……这样的人啊，如今已无处寻觅！”然而，在学术上他们有过激烈的争论。

原来，柏拉图倡导“理念论”，认为具体事物只是理念的“基本”和“影子”，具体的个别事物是不真实的，只有理念是真实的。而亚里士多德则力主“实体论”，认为具体的个别的东西才是真实的，在日常看到的实体以外，还要假定比实体还真实的“理念”是毫无用处的，一般的抽象的概念性的东西不能脱离个别的具体的东西而存在。

亚里士多德坚信自己的论点是正确的，毫不留情地批评了自己的恩师的错误观点。这就在当时当地掀起了轩然大波，有人指责亚里士多德是背叛自己恩师的忘恩负义之徒，而亚里士多德就回敬以这句载入史册的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理”。历史已经证明，亚里士多德的观点是从唯心主义到朴素唯物主义的进步（尽管这种进步还不彻底）。

其实，在我国古代也有可与之比美的类似名言。唐代大文豪韩愈在《师说》里写道：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这段话也阐明了，学生应该也可以超越老师，师生的差别只不过是闻道先后、术业专攻不同罢了。

环顾我国目前的教育界，应试教育造成种种恶劣后果，其中的一个弊端是：“师道尊严”之风盛行，学生在老师面前不敢说一个“不”字，这种局面令人担忧。当然，实行“吾爱吾师，吾更爱真理”，要通过师生两方面的努力。做老师的应雍容大度，闻过则喜；做学生应不畏权威，敢于超越。这里举一个绝佳的例子。

复旦大学中文系的美学家蒋孔阳教授于1980年出版权威性专著《德国古典美学》，备受好评，有一位学生却提出了四点批评意见。正在日本讲学的蒋孔阳先生读到这些意见后，立即给这位学生写信，明确表示：“你的文章对我的肯定超过我做到的，对我的批评则太客气，你所批评的几点还是有道理的，我以后有机会一定加以修改。”他还在信中特意抄引了上述名言：“吾爱吾师，吾更爱真理”，夸奖自己的学生。

做学生，当如亚里士多德。

做老师，当如蒋孔阳。】[原文]

那天在某的盛会遇到一位道上的朋友，聊了几句。谈到某些事情，我说：“失势的人是没有话语权的。”他会心的回了一句：“我爱师傅，但更爱真理！”

这句话真的一针见血。很多时候，我们强调教育的重要，因为教育最大的目的不是在填塞知识，而是启蒙。特别是建立一个据批判性思考能力、能够检视真理的思维，是教育的终极目标。讽刺的是，很多时候却是这些努力教育的人，在拆毁自己所应该建构的理想；他们一方面教导人要有批判性的思考，另一方面自己却不能接受理性的批判。

一位教育者若只能教出一班忠实的“传声虫”，那其实是他最大的失败。但现实往往就是如此，能够青出于蓝的革新者往往带出一班只会歌功颂德的流派弟子，以巩固自己的流派为己任，固步自封；其中一个原因就是那些学会批判思考的都被边缘化了。

在追求真理的事上，许多时候这些人真的还不及那追求成功、财富的企业家，因为人家已经参悟“成功一日可以丢弃”的境界。