拿出你的真哪哒香膏

经文：约翰福音12：1-8

弟兄姐妹大家早上平安。

在八十年代初，就是1983年，我曾经到日本留学。八十年代是日本经济飞起，欧美经济不景的年代。那时的首相马哈迪医生也发起了向东学习的口号。因为欧美的状况跟日本比起来实在是一个天一个地的差别，在这个八十年代，日本可以说是意气风发，财源滚滚，到处收购外国的产业、机构。其中一个代表性的收购就Sony在1989年以三十四亿美金（一百亿令吉）买下美国电影制作及发行公司Columbia Pictures。那时的苏联也很穷困，一些日本评论家也建议政府将双方争议不休的北方四岛买回来，问苏联开个价来，五百亿够吗？一些评论员甚至认为整个加利福尼亚都会被日本买下来，那种嚣张的态度，真是令人难顶！

当一个国家或民族兴旺的时候自然很多人起来歌功颂德，或说一些自己讲自己爽的话。记得有一位社会学者就乘机写书立著，说经过他一番研究之后终于发现了为何日本兴起，欧美没落的原因。他说你看看日本城镇建设的设计，每个城镇都是以学校为中心，房屋都是绕着学校来建的，可见日本是一个以学习、追求知识学问为中心的国家，难怪会成功啦，反观欧洲，每个城镇都是围绕着教堂来兴建的，难怪越捞越不掂！很多人都很buy他这种讲法，但我听到就想问他一个问题。你们这在城镇中心的学校所教导的知识学问是从哪里来的呢？你们从小学到大学甚至大学院，所读的数学、科学、经济、哲学是从哪里来的？都不是从那个以教堂为中心的国家来的吗？

进入九十年代，日本泡沫经济破灭，从此一蹶（jue）不振，再也没有人提这个理论，欧美始终站在主导世界的地位。

今天我们要看的经文，说到耶稣在伯大尼受膏的记事，也有类似的论点；就是那种反客为主，讲到好像很有道理却被耶稣一语道破的迷思。我们也要关注，生命到底要以什么为中心，围绕着什么在建构，才是要道。

首先我们要注意到在四本福音书都有提到耶稣被妇女用香膏膏抹的记事，但四个都不尽相同，所以我们可以作参照但千万不要将它们全部rojak在一起，例如路加福音是讲到一个妓女来到法利赛人西门的家膏抹耶稣，你不要引申说这样马利亚就是妓女，那是不同的事件，在不同的地点（伯大尼/加利利）。今天我们是从约翰福音的论述来看。

逾越节前六天，耶稣到了伯大尼，就是拉撒路所住的地方；耶稣曾经使这拉撒路从死人中复活。

这件事是发生在耶稣走向耶路撒冷的途中，伯大尼离开耶路撒冷只有两里路，重点是离开耶稣被钉十架的日子越来越近了，但门徒们可能还不察觉，以为这不过是另一个平常的一天。

有人在那里为耶稣预备了筵席。马大在那里侍候，拉撒路也和一些人与耶稣一同吃饭。

马大还是伺候，拉撒路的出现，提醒我们耶稣使他从死里复活的事件。

马利亚拿了半公斤珍贵纯正的哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦；屋里就满了香膏的香气。

马利亚总是让人猜她不到，这次是拿了半公斤珍贵纯正的哪哒香膏，抹耶稣的脚。屋里满了香膏的香气表示这香膏是极品，好料！

耶稣的一个门徒，就是那要出卖他的加略人犹大，说： “为什么不把这香膏卖三百银币，赒济穷人呢？”

他说这话，并不是因为他关怀穷人，而是因为他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。

犹大看见就讲了一番看起来义薄云天、叫人无法抗拒的大道理；“为什么不把这香膏卖三百银币，赒济穷人呢？” 当时三百银币的价值是多少？在那个时代相当于一个劳工的一年薪水。

耶稣就说：“由她吧，这香膏是她留下来为我安葬的日子用的。

你们常常有穷人跟你们在一起，却不常有我。”

约翰已经指出犹大的心态，他不是顾念穷人，而是贪念钱财。但耶稣指出更高的层面，一语道破每个人心中的迷思；“这香膏是她留下来为我安葬的日子用的。你们常常有穷人跟你们在一起，却不常有我。”

在我们所做的每件事上，不是都可以用实用性来评估，以功利的角度来作取舍的标准。女人生日都希望收到丈夫或爱人送的玫瑰花，男人也送啦，但心底里总是想为什么不买芥兰花，看完了可以炒来吃。

“你们常常有穷人跟你们在一起，却不常有我。” 这才是要点，世界充满了各种大大小小的需要，也是非常的迫切，需要被处理，但耶稣提醒我们凡事也有轻重缓急之分，很多东西的价值不是可以那么容易计算及衡量。

马利亚为什么会预备了这么昂贵的香膏来膏抹耶稣呢？约翰表明这件事发生在拉撒路从死里复活之后。当天，马利亚亲眼看着拉撒路死了，被放在墓穴里，当耶稣来到的时候，马利亚曾向耶稣抱怨说：“主啊，如果你早在这里，我的兄弟就不会死了！”她也记得她的急躁及不信令耶稣也哭了。

她也亲耳听到耶稣祷告说：：“父啊，我感谢你，因为你垂听了我，我知道你常常听我，但我说这话，是为了周围站着的群众，叫他们信是你差了我来。”

马利亚亲眼看到当耶稣向着墓穴大声呼喊说：“拉撒路，出来！”之后，拉撒路就真的活过来了。

耶稣自己证实了他宣告的话：“我就是复活，就是生命；信我的人即使死了，也必活过来。”

马利亚经历了这位能叫人出死入生的主，所以她决定要先为主摆上最好的。虽然她未必知道主上耶路撒冷后的遭遇，但这又何妨，她要珍惜今天，抓紧每一个服侍的机会。所以，主说：我实在告诉你们，福音无论传到世界上什么地方，都要传讲这女人所作的来记念她。”（可14：9）

弟兄姐妹，我们这里每一位重生得救的基督徒，不也像马利亚一样经历了那叫死人复活的生命主宰吗？过去我们还是迷途羔羊的时候，我们是死的活人，是面向死亡。若不是耶稣呼唤我们，使我们重生过来，我们是不会在这里的。所以，我们也应该效法马利亚，在我们还有生命气息的时候，先为主摆上最好的。

耶稣教导我们不要为世俗的需要来忧虑，倒要“先寻求神的国和祂的义”。还记得我开头讲的那段话吗？历史告诉我们在公元前的时代其实中国、汉族是比欧洲的民族先进多了，但就是因为将教会摆在城市最中心、最好的地方，渐渐的你看到上帝的赐福临到他们了。今天，虽然他们逐渐放弃基督信仰，欧美国家还是主导着世界，东方人还是在劳苦担重担。虽说欧洲经济一团糟，美国也不好，但他们有一个重要的强点、真正的软实力，那就是社会道德与公义意识比我们高，因为基督信仰对他们的影响可说是根深蒂固的。今天经济学家承认真正有经济危机的反而是中国，因为贪污腐败已到了极点。

今天我们要如何学习马利亚拿出真哪哒香膏？先为主摆上？我们要放眼这间教会，我们对她付出是多少？我们要抓紧机会，我们要倒出的是价值如一年薪水买的香膏，我们不要像犹大那样说，为何不用同等的时间、同等的付出在你的事业上，你会的到更大的回酬！要先为主摆上，你必看到祂在你生命中的作为。我说的不是剩余的金钱、时间、资源，我说的是让人觉得太过分的那种付出。

弟兄姐妹，我们要抓紧时机这么做，做在教会，做在弟兄姐妹身上，做在社区，都是做在主的身上。我们在与两样东西竞争，第一，不要以为你一百岁都不会死，第二，不要以为基督还要很久才再回来，其中任何一样来到，都使我们没有机会再为主摆上。

当我这么宣讲时，那些与我同辈的弟兄姐妹，大概都会肃然起敬；不是对我啦，而是对上帝的话！因为我们这一代人大概都是喝“红字牛奶”（Condensed Milk）长大的，比较单纯。但对于新生代，他们喝的的尚好的初生牛奶，脑细胞比较链接，思想敏锐，听到这样的宣讲，会反问：“传道，不要以为拿出几段经文就要说服我拿出真哪哒香膏，敢问传道又拿出了什么真哪哒香膏呢？”

面对新世代，我们也要接受挑战，坦诚交账！传道也拿出了自己的真哪哒香膏。。。[省略]

如经上所记：“我信，所以我说话。” 我们既然有同样的信心，也就信，所以也说话。”所以我也不是以经文唬人，而是自己确信了，是如此行，才勉励弟兄姐妹也要如此行，好叫主的名得荣耀。

耶稣就说：“由她吧，这香膏是她留下来为我安葬的日子用的。

你们常常有穷人跟你们在一起，却不常有我。”

2000多年后的今天，这句话一样要再次撞击我们的心，拿出你的真哪哒香膏吧，你的生命，是围绕着什么？以什么为中心？让我们低头祷告。