略谈双溪龙教会的门徒训练班

<使徒行传>16章记载了使徒保罗一众在特罗亚看到了所谓马其顿人的异象，这异象使他们调整宣教路线，从亚洲转入了欧洲。但当他们进到腓立比，接续而来的不是万人佈道会，千人归主的伟大场面，反而只能在城外河边向几个妇女讲道，带领了一个妇女信主。现实就是如此，许多时候上帝伟大的呼召，不都是要我们从一个卑微的服事开始吗？

2014年11月原道堂差派我到韩国“爱的教会”参加第99届“门徒训练领袖培训讲座”。在出席这讲座之前，我也像许多信徒一样，以为自己知道什么是门训。在完成一周的密集培训后，我终于明白过去所认识的门训不过是门训课程的框架，卻没掌握门训的精义，特别是以门训作为牧会战略的理念。

爱的教会的创办人玉汉钦牧师是从数位信徒开始，以门训培育，建立了一间万人教会。30年后的今天虽然他已经不在，但门训已经成为教会的一种牧会文化。反观我们在过去的50年都是以事工小组为牧会策略，若有门训，大概也跨不出查经班的范畴，所以，谈到门训每个人都似懂非懂的，要逆转这种理念，实在不容易。

不论是韩国“爱的教会”的门训或新加坡播道会所推行的门训都在强调“门训”不是一个可以将所有信徒通过一个特定课程使他们转化成主的门徒的工具，而是如何引导决心委身于主的信徒，通过生命的塑造，使他们成为主的门徒。带领的人除了需要有生命的感染力，还需要藉着祷告来维系，以生命影响生命。

2015年9月我从吉隆坡蕉赖大同教会被转派到双溪龙教会后，开始接触一个新的群体。在一次的探访中，大家谈到她们期望能在平日上一些有助灵命塑造的课程。我认为时机到了，尝试组成一个门训班，在每个星期四下午2点半到4点半在教会聚会。蒙主恩典，第一次门训在11月顺利开跑，共有6位姐妹出席，过后一位因故不能继续，但后来加入了3位姐妹，至今维持8位姐妹固定出席。门训不是一般的查经班，第一要求组员的委身，所以对于那些持着有空就想参加但稍为不方便就缺席的，都一律谢绝。

在门训班我们除了唱诗、祷告、破冰分享、课文讨论之外，还有灵修功课、读经分享，目的是让组员透过学习及交流，亲自经历上帝的带领，达至生命突破。这是一个崇高的目标，因此我也是战战兢兢的尽能力浇灌耕耘，不住的祷告上帝使她们成长。盼望组员们藉着这个门训，生命得到启迪，成为合神心意的门徒。我们将这门训班名为“吕底亚门训班”，期望大家都是现代的“吕底亚”。