Tuesday, April 27, 2010

是与不是的差异

诗篇23

23:1 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。

23:2 他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。

23:3 他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

23:4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。

23:5 在我敌人面前,你为我摆设筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随著我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远!〔大卫的诗。〕

诗篇23篇应该是最多信徒喜爱背诵的经文之一,因为内中诗人所描述的图象--上帝无微不至的呵护、祝福和引导,正是许多人所渴想的。尝试以相反的角度来读这首诗,看看有什么效果。。。


23:1 耶和华不是我的牧者,我十分缺乏。

23:2 因为没人使我躺卧在青草地上,身边只有无止尽的惊涛骇浪。

23:3 我的灵魂冥顽不灵,为虚荣的名走了世界的路。

23:4 我虽然行在光芒的大道,也一样糟害,因为你不与我同在;

你的杖,你的竿,都与我无关。

23:5 在敌人面前,我被打到眼青脸肿,也没人为我擦油,使我苦不堪言。

23:6 我一生一世都有冤魂缠着我,因为我住在隐多珥的山洞中,直到永远!

这么看来,“耶和华是我的牧者”是全诗的钥句;因为接下来诗人所描写的一切祝福,都是从这一句话、这一个前设开始。若耶和华不是我的牧者,其他的就接不下去了。所以,要领受这篇诗的祝福,首先应该问的是:我要怎样才算为那牧者的羊,因为一切都系于“耶和华是不是我的牧者”!



Sunday, April 25, 2010

孩子的浸礼

今天教会在波德申八英里的海边举行了浸礼,有十一位弟兄姐妹参与。众多会友也一同来见证这简单却深具意义的仪式。孩子捷辉及捷敏也在这天受浸,所以家人也都来凑热闹。礼拜日的海滩非常热闹,难得下午天气转凉,礼后部分弟兄姐妹在海里戏水玩乐,其他弟兄姐妹在海滩上闲聊、享受清凉的海风,大家都渡过了一个愉快的下午,真是上主赐福的一天。

接受洗礼的一群
先来合照
天气转凉啦
谁说一定要浸
从水里上来
这是浸礼
谈笑风生

Friday, April 23, 2010

另类“耶稣新观”


1 不久,耶稣周游各城各村讲道,宣扬 神的国的福音,和他在一起的有十二个门徒,

2 还有几个蒙了医治、脱离污鬼与疾病的妇女,其中有称为抹大拉的马利亚,曾有七个鬼从她身上赶出来;

3 有希律的管家古撒的妻子约亚拿,又有苏珊娜,和许多别的妇女,她们都用自己的财物供给耶稣和门徒。(路加福音81-3

路加版本的福音书,在讲述“撒种的比喻”之前,加插了这段独有的叙述。这段经文在一般释经书中,都不会被用来作重点注释,因为八章的重点应该是“撒种的比喻”及之后示意耶稣胜过自然律、污鬼、疾病和死亡的记述。但在今日教会的处境,这段独特的经文却隐藏了重寻耶稣当时生活处境的重要线索。

怎么说呢?

多年前当我还在日本工作的时候,参加了一间主要由中产阶级信徒聚集的教会。在一个圣诞月,当穿着高贵耀眼的诗班妇女们要预备圣诞演出时,她们要求将圣诗中描述耶稣诞生在“破烂的马槽”的字句改为较荣耀光彩的字句。当时我听了只是一笑置之。没想到多年后,当渲染成功神学的牧者传道都过著豪华奢侈的生活时,为了合理化自己的行为,不单曲解“他本来富足,却为你们成了贫穷,要使你们因他的贫穷成为富足”(林后89)一样要重新演绎耶稣在世上的地位,将耶稣描绘成一位富裕的人。他们公然在讲台上挑战信徒的认识,辩称耶稣在世上“贫穷”是指与天上的“荣华”相比,在世上的耶稣绝对不穷,理由是若耶稣是贫穷,为何他需要有一位“财政”来替他管理钱财?接着,就是大谈“上帝的特使”论,传道人既是上帝的“特使”,生活当然要够排场,不能寒酸。

对于这些人,即使你拿出这段经文,证明耶稣及门徒是靠人供应的,他们还是可以狡辩说,耶稣在侍奉生涯里,就是有许多人愿意奉献财物,所以耶稣还是富裕的。但若是如此,为何耶稣需要“从鱼口得税银”(太1724)呢?当然,人还是可以继续狡辩下去。

令我好奇的是为何这类传道人非得将耶稣演绎成富裕不可呢?若传道人过着富裕的生活应该没什么人会抗议!还是不论传道人如何合理化自己的行为,面对所宣讲的经文时,终究无法除去那一丝良心上的亏欠?或是传道人真的用心良苦,想纠正信众的“无知”?

Monday, April 19, 2010

蹊跷的人心


到了牧师的家,要与他一同去参加某个特会的时候,正要出门时,牧师接到一通电话。在谈话中牧师要求对方可以明天来见他,因要赶着出门了。最后因对方坚持要现在过来,牧师只好要求对方快点行动,因为我们的确赶时间。我以为有人要找牧师倍谈,原来是要借点钱。牧师说对方不是第一次来借钱,但数目不是太大。看来牧师也是尽力帮助,只是从来没向我们提起。

在特会中,一位声称常年居住海外的传道人,讲述了自己自小就经历的上帝呼召,结果近十年的确周游列国,到过二十多个国家宣教的见证。传道人也感谢上帝的恩待,声称虽然没有受薪完全凭信心,但从来都没有缺乏,因为不论是大马或国外,都有许多人愿意奉献金钱给他的事工。奉献之多,使他逼于无奈的在不同的银行都开了户口,因为不同的人会要求用不同的银行。当然,他还用许多例证,甚至耶稣的例子来说明神的“特使”是不会有欠缺、只有丰盛的事实。

传道人这么说可能是要激励大家的信心,但我想到的却是蹊跷的人心。

一般会众在听到这样气势磅礴的宣讲时,都会有一种不落人后的冲动,觉得这么多人抢着要奉献给这传道人,自己也一定要奉献!但相对的若人说有一个贫穷的家庭急需经济上的帮助时,恐怕多数人会觉得事不关己,完全没有伸出援手的意欲。为什么会众在听到传道人这么渲染的时候,不是高声赞美上帝说“哈利路亚”,既然传道人这么蒙福,我就可以安心用我的钱来帮助身边有需要的人呢?如果说传道人也有需要,当然是无可厚非,但问题是为何不能坦然相告?是否大多数传道人也洞悉了人心的蹊跷?

大多数人都知道投资股市或信托的窍门在于低买高卖的原理,但现实是当股市行情低迷时,经纪们都难招人投资,反而当股市大热,高升到分分钟都会爆发股灾的时段,却是大家竞相追逐,奋不顾身大量投资的时刻。结果股市永远都是赢家少,输家遍地的世界。

这就是人心的蹊跷吧。

《使命宣教关怀中心》10周年感恩庆典晚宴

昨天晚上教会一行人驱车到吉隆坡参加了《使宣10周年感恩庆典晚宴》。宴会在金龙船餐厅举行,宴开五十席。当晚王丽明牧师及使宣团队以感恩的心情,报告了十年来各样社会关怀事工的成绩单。

进入会场,惊然发现我们被安排在靠近主家席的第9号席,不晓得大会是体恤我们从芙蓉远道而来,还是感激一个十年来常以微力支持的好邻舍。

当晚本来以社区荣誉顾问身份致辞的翁诗杰部长,只派了代表上场,但宣布拨出一万令吉捐款,正是人不到钱到,也聊胜于无。致辞的一个要点是呼吁教会团体不要以单打独斗的姿势出现,要有一个统筹的机关,才能有代表性及影响力。我不晓得是部长/代表不知大马教会已有几个联合会,只是活动少到没人知晓它们的存在而已,还是要暗示什么。

王丽明牧师近年来也是行动不太方便,无法与林春发牧师一同每桌去打招呼,但还是精神奕奕,干劲十足,愿上帝继续大大使用她。

当晚的大会女司仪沈小岚小姐以广东话主持,她那悦耳的声音,犹如广播电台主播的语气,使大会生色不少。

使宣也宣布了单亲妈妈/家暴庇护之家的会所筹款活动,需要一百五十万令吉来建立活动中心,目前只筹到十三万。

盼望《使宣》能够在下一个十年,为主成就更大更多的事工。

宴会在金龙船餐厅
宴会场景
第一神召会敬拜团献诗
王丽明牧师致欢迎词
大会司仪
单亲妈妈演出
乐龄演出
感恩的喜悦

Saturday, April 10, 2010

本是同根生,相煎何太急?

很高兴知道旧同事开始了摄影的嗜好,以一架高水准的Canon 7D 数码相机,捕捉了许多美丽的照片,刊载在flickr上,与大家分享。虽然以前与这位同事真正共事不多年,但他那种刚正不阿,光明磊落的性格给我留下至深的印象。这样的性格也隐隐约约的反映在他的摄影中。

问起他入门的心得,旧同事谦虚的说:“ 很久以前就看你玩相机,我才要开始,请前辈多多指教!”。其实看他的摄影水准,又那是我的三脚猫功夫所能比拟。但听到这样胸无宿物的回应,的确令人倍觉欣慰,因为许多时候我们所做的,不但吃力不讨好,反而无端招惹许多嫉妒的眼光,饱受无止尽的冷嘲热讽。

如果我们所做的,不论在哪一个分野,若能引发更多人的共鸣及热情,我们情愿看到的是长江后浪推前浪,一代新人胜旧人。人若对自己有信心,就不会疑心生暗鬼;人要对自己有信心才能有成人之美的胸襟!

还是收拾郁闷的心情,开心的来欣赏一下旧同事的佳作吧。







合家欢

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