《天与地》的第二个观后感是：人活着是因信！失去了对他人的信心，人就无法面对生活。
圣经有一句话说：“义人必因信得生。”但即使是做人处世、生活在这个世界，人似乎也不能单凭眼见而不靠信心或信念过活。
剧中许多角色都演绎着人生里头所面对实在不过的张力—真理是什么？到底谁才是真的、那一句才是真话、那一个他/她才是真正的他或她？翁卓桐（邵美琪饰）如何看宋以朗（陳豪饰）；Gina馬詠儀（陳芷菁饰）如何看刘正雄（鼓佬）；Ronnie鄭振軒（黄德斌饰）如何看他两个老友；泉叔如何看鼓佬等等，都在演绎这种张力。这种张力表现于眼见、耳闻的资讯和你对某人的信念之间。很多时候在旁的第三者会认为“真相”代表一切，是你作出判断的终极依靠，但当事人却可以凭信念、相信，尝试摸着对方正真的底牌。但善与恶在人的里面往往只是一念之差，恐怕当事人自己也不知道到底那一张才是自己真正的底牌。
阿yan（佘诗曼饰）在得知男友家明是被三个好友杀害且吃掉之后，除了震惊更是不知所措。她开始不知道如何看待身旁的每一个人；到底还可以信任谁！知道、认识“真相”使她产生了疏离，对人群、对社会的疏离。这犹如生活在单纯朴素的世界里的人，忽然接触了哲学、认清了事实背后的真相以后所产生的疏离感。
这就是所谓的“痛苦的苏格拉底和快乐的猪”之间的差异。绝大多数的人都是活在某些前提之下：父母的爱都是无条件的；校长老师都是诚实无伪的；警察法官都是惩恶劝善的；政府官员都是忧国忧民的；报刊媒体的报道都是真实的；宗教领袖都是行公义好怜悯的。有时我想当大部分的人都知道事实的真相时，不知道他们要如何活下去，这世界会变得怎样？
《天与地》尝试告诉我们，人活着还是要靠信（任），信就不单凭眼见了。阿yan可以捅了陈豪一刀以泄心头恨，但她最终明白到一个残酷的事实：人、活物生存在这世上是有许多的无奈与不得已。要回到社群的生活，她只能选择相信；相信每一个人都有良善的一面，接受人的不完全。就如泉叔对鼓佬一样，虽然不认同他的一些手法，但始终相信他有良知的一面一样。只有在对人心/人性有了重新的认识和接纳后，人才可以脱离因知道“真相/理”后所带来的疏离，重新回到社群的生活。
古代的智者会说类似的话：“未悟道以前，见山是山，见水是水；见道以后，见山不是山，见水不是水；最后大彻大悟以后，见山还是山，见水还是水。”
有人将它进一步诠释为：
【人生三重境界】
1、看山是山，看水是水。
一個人初識世界，內心純潔，
眼睛裡看見什麼就是什麼。
1、看山是山，看水是水。
一個人初識世界，內心純潔，
眼睛裡看見什麼就是什麼。
（好比快乐的猪）
2、看山不是山，看水不是水。
涉世漸深，發現這個世界一片混沌，
黑白顛倒，是非混淆，看山感慨，看水嘆息。
2、看山不是山，看水不是水。
涉世漸深，發現這個世界一片混沌，
黑白顛倒，是非混淆，看山感慨，看水嘆息。
（犹如痛苦的苏格拉底，与社会产生了疏离。）
3、看山還是山，看水還是水。
閱歷人生而後開悟、生慧，
便可“任他紅塵滾滾，我自清風明月。”
3、看山還是山，看水還是水。
閱歷人生而後開悟、生慧，
便可“任他紅塵滾滾，我自清風明月。”
（正真的智者，能入世而不惑。）
在圣经的创世纪，“洪水”的记事让我们看到洪水前后，人始终败坏，但上帝却改变了对人的审判。不是认同人的罪，而是要施行拯救，恢复和谐的神人关系。
【当时，世界在上帝面前败坏了，地上满了强暴。上帝观看大地，看见世界已经败坏了；全人类在地上所行的都是败坏的。上帝对挪亚说：“在我面前全人类的尽头已经来到，因为地上由于他们的缘故满了强暴。看哪，我要把他们和世界一起毁灭。”】《创世纪》6：11-13
在洪水之后：
【挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅土地，因为人从幼年就心里怀著恶念；也不再按著我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”】
《创世纪》8：20-22
一些喜欢嘲笑基督教的人会拿着两段经文来诘问信徒，为何圣经一下说上帝因人的败坏要毁灭人类，一下又说因人自幼怀恶念而不毁灭人类，不是自相矛盾吗？其实就如李思敬博士所言，这里恰恰是反映了人从洪水审判的开始到结束都没改变过，是上帝却改变了对人的处理方式。
剧中的阿yan最终走出了心灵的阴霾，重新接纳了三个朋友，这个改变，也让她看到人性光辉的一面。《天与地》似乎想在这种张力中，引导观众走出因知道真相所带来的疏离的死胡同。
