从《让子弹飞》的解读思考《圣经》诠释
在网上看了去年年尾在中国上映的电影《让子弹飞》，让我惊喜连连。惊的是中国不单在经济上赶上了先进国[1]的行列，在电影业，显然也不让历史悠久的香港专美；喜的是在中国政治高压统治下，民间走入更高层次的文学表达手法，借古讽今，说明不论在哪一个时代，强权都无法将真理压制，反而会激起更大的浪花。
咋看之下，这只是一部述说民国初年发生在中国某个地方的故事，可以当它是一部闹剧，或喜剧，导演只是借一个历史背景来表达了他天马行空的故事内容。网站上可以轻易的找到类似以下的剧情简介：（取自网页）
民国年间，花钱捐得县长的马邦德（葛优 饰）携妻（刘嘉玲 饰）及随从走马上任。途经南国某地，遭劫匪张麻子（姜文 饰）一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活命。马为保命，谎称自己是县长的汤师爷。为汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变化身县长，带着手下赶赴鹅城上任。有道是天高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四郎（周润发 饰）只手遮天，全然不将这个新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武教头（姜武 饰），黄则设计害死张的义子小六（张默 饰）。原本只想赚钱的马邦德，怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶霸的角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥风在所难免……
本片根据马识途的小说《夜谭十记》中的《盗官记》一章改编。
本片根据马识途的小说《夜谭十记》中的《盗官记》一章改编。
在两千年后，当人们再次看到这部电影时，是否会认为这就是如此的一部戏？但这部叫好又叫座的电影，不单在中国上映十二天就破六千万美元的票房大关，还引发了一股政治索隐，让人不断的尝试解读它背后所隐藏、另有所指的世界，一个通过历史故事所欲表达出来的现实世界。这部电影的每一个情节，每一个画面，每一句对白，每一个背景，都充满了政治隐喻和象征，都对现实反射出强烈的讽喻。
例如常出现在影片中的鹅、漫无目的游走的鹅群，被解读为象征麻木自私、胆小懦弱、随波逐流的芸芸众生。大群光着上身的群众代表“衣”无所有的基层百姓，张麻子代表革命理想主义者，也有的认为代表了毛泽东：一个致力于建设真正公平、没有剥削、没有欺诈的新世界的革命者。黄四郎象征革命后的既得利益者，但我认为可以是映射当年的民国四大家族[2]，常借剿匪等正义堂皇之名，乘机掳掠无知的百姓。
阅读种种的解读，让我想到《圣经》的世界，不论旧约或新约，何尝不是充满了隐喻和象征，但大多数信徒只单以一种追求心灵慰籍[3]的心态来阅读，无视在公元前或第一世纪，圣经被写成时的历史背景和生活场景。特别是旧约的《但以理书》及新约的《启示录》，不问著者的处境而肆意解经，经典往往成了我们手中的泥团。现今越来越多的圣经学者看到这方面的重要性；即使是福音书或保罗书信，在罗马帝国的权势底下，都是字字珠玑，炫音处处，不能完全单以字面意义或现代的处境来解读。但很多时候信徒的思想还停留在启蒙之前的捆锁当中，即使明白自己被黄四郎愚弄剥削，也没有胆色随张麻子走出来，为自己打破困境，更谈不上真正的解读了。
我还记得有人告诉我，上帝的启示已经结束，圣灵却只会在我们读经的时候给我们亮光。。可是，我总觉得不只如此。上帝不是只在圣经里面，上帝是无所不在的。上帝给人类的启示，是从来没有停止过。这个大自然，就是上帝给人类的普遍启示。在我们心中动工的圣灵，应该也不只在我们读圣经的时候才动工。因此，在任何时候，透过任何的文字，甚至透过和宗教根本没有关系的事物，我们都可能有所领悟。
ReplyDelete我是相信，尽信书不如无书。。我想，各种解经方式都有可取之处，同样地也有弊病。因此，我们应该多接触多学习，吸取每一种解经方式的长处，融会贯通另成一家，务求把圣经解读得更完全。水方兄，加油！
使我想起旧约的约拿书，也是喜剧，闹剧；也是有丰富的借古讽今，政治隐喻和讽刺。
ReplyDelete语文理解能力当然重要，就如一些中文都搞不太通的人，连我在文字上明白交代的意义都读错，反而变得好像我在乱写。
ReplyDelete很多时候我都写明是“单单”，“只是”，“迷信”，“只要”，就没有完全否认的意思，是说那些盲从、极端的一方。
比如我说不要单靠字义、原文文法去诠释经文，并没有否认这些需要和正当性，或否定读原文的重要，只是在说那些“单靠”、“迷信”搞字义、文法就可以搞懂圣经著者原意的一方。