Friday, September 28, 2012

谁说亚当吃了禁果没有马上死?




圣经的首卷书《创世记》以开天辟地的创造故事为开首,说明世界、人类和罪恶的来源。但更长的篇幅,是透过上帝对族长的拣选、立约与应许,为上帝的救赎计划拉开序幕。历代以来,教父、学者等对《创世记》的注释,可谓丰富多彩,注释书及讨论专文更是不可计数,可说是“没有一块石头是未被翻过的”。今天在学术界之中成为焦点的已不是个别经文的诠释,而是对整个叙事的看法:到底《创世记》当中的故事,是真实的历史事实还是单纯为铺叙上帝救恩历史而著的文学著作。

今天要探讨的不是历史或文学进路的议题,而是要翻一块被无数学者翻过,也翻到大家都认为无法再翻的石头。

《创世记》第二章说到上帝在东方的伊甸栽了一个园子,把人安置其中,让他耕耘看管。园中众多树木之中,有称为生命树及知善恶的树。上帝吩咐那人说:“园中各样树上所出的,你都可以随意吃,只是知善恶的树所出的,你不可以吃,因为你吃它的日子必定死!”(2: 16-17

《创世记》第三章记载說上帝所造的,惟有蛇比田野一切的走兽更狡猾。园中的蛇引诱夏娃吃禁果,它說:「上帝岂是真说,你们不可吃园中任何树上所出的吗?」又說:「因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们就像上帝一样知道善恶。」夏娃最终上了圈套,自己摘下来吃,同时也给丈夫吃。他们二人的眼睛就开了,知道自己赤身露体,就编织无花果树的叶子,为自己做成裙子。

过后上帝宣佈了他们今后的结局,女人要承受生產的苦楚、会恋慕丈夫。男人要终身劳苦才得糊口。最后,上帝还将他们赶出伊甸园,使他们与生命树隔离了。

这里出现的议题就是:“为何亚当吃了善恶树上的果,他并没有如上帝说的他那日必定是死?”《创世记》第五章让我们知道亚当活了930年才死去。

这样的提问,不单是来自信徒,也是非信徒用来质疑圣经一致性的问题。不论是个人在理解圣经或站在护教的立场,弥合两者之间差异的努力成了历代信徒的重任。综合各种解说,不外两种进路,一是“千年如一日论”;在上帝看来,人世间的千年不过是主眼中的一日。亚当只活到930岁,始终死在“一日”之内。另一种说法是“灵死论”,亚当吃的那刻,属灵的生命其实已经死亡,无法再与上帝有亲密的关系。

那天在教会成青主日学讲解《罗马书》,讲到五章十二节:“为此,正如罪是从一人进入世界,死又从罪而来,于是死就临到所有的人,”时,乘机重解了这个议题;亚当在吃的那刻,的确死了,因为从那刻开始,人被圈入了“死亡”的圈(世界)内,死亡时钟的倒数开始“滴答滴答”的启动了。亚当在93岁还是930岁死都不是要点,会死才是!从此,人类都无法逃过死亡的咒诅,死临到了所有的人。只有当耶稣基督为我们进入死亡,三天后复活,冲破了死亡的捆锁,才使所有信入基督的,都得以出死入生。

这样的解说,让一些弟兄姐妹眼前一亮,但也有好些报以疑惑的眼神。我想他们大概要说“某某大师不是这样解的!”

虽然自己不是从书上读到的,但相信太阳底下无新事(郭院长语),就决定翻翻书,希望为自己的解说找到註脚。结果真的在一本刚在书展买到的书里找到,真是得来全不费工夫。但始终相信对那些不明其理的读者,是无法从文中简便的一句,领悟亚当是在吃的那刻进入了死亡。

贾斯乐(Norman L. Geisler)赫威(Thomas Howe):《圣经旧约难解经文诠释手册》(原文版初次出版于1992年!)是这么解答的。

【日子(yom)不是永远表示二十四小时为一日。因为“主看一日如千年”(诗90: 4;彼后3: 8)。由这个意义上看,亚当确实在一“日”(千年)之内死了。而且,亚当在他犯罪那瞬刻就肉体上而言,他开始走入死亡(罗5:12),同时他在犯罪的那刻他的灵也死了(弗2:1)。所以,亚当他的肉体和灵都死了,这也应验神在创世记第二章17节所宣告的。】

Wednesday, September 26, 2012

有主同行的人生



前些时候有一则新闻,在华社间造成一定程度的轰动,那就是新加坡前主控官格林奈向前马华总会长陈群川道歉的新闻,因为在1986年就新泛电事件错判了他,使他蒙冤入狱,身败名裂。

在八十年代,陈群川在商政界可谓是叱咤风云的人物。他在某个福音见证会上曾说1986826日是他人生中最幽暗的日子;在毫无心理准备的情况下,从生命的巅峰跌入谷底,最后被判入狱。当天早上还西装毕挺,有部属环伺,下午3时即变得一无所有,西装变囚衣,如此的遽变,是他始料不及的。可是就在他身陷囹圄的时刻,耶稣走入了他的生命,与他同行。虽然他在入狱前就接受了耶稣,但上帝没有救他脱离这个苦难,而是选择与他一同走过死阴的幽谷,让他真正的经历上帝的大能。

坐牢第一晚,上帝藉着圣经向他说话,约珥书225 “我打发到你们中间的大军队,就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫,那些年所吃的我要补还你们。当时,这样的话不论对他还是对世人来说简直就是天方夜谭,但就因为是上帝的话,使他安然入睡,享受到有生以来最甜美的睡眠。耶稣是叫劳苦担重担的人得安息的主,不是看环境如何,因为祂超越环境。

很多人怀疑,到底陈群川是不是真的靠上帝的恩典翻身,但我相信若不是耶稣感动了他,他没有必要去为耶稣作这么多见证。主控官的道歉,是陈群川一个迟来的平反,但所谓年寿有时而尽,荣辱止乎其身在人生中还有什么比认识耶稣,经历祂的拯救来得重要呢?陈群川选择不再追究过去的事,反而对上帝感恩。上帝总是在我们意想不到的时候,主动的闯入我们的生命,带来生命的蜕变。今天我们要看的路加福音,也记载了这样的一个故事。

路加福音2413-35可以是一个独立的单元,一段在以马忤斯路上的叙事。

正当那日,就是指七日的第一日,也就是耶稣复活的那天。一些妇女到耶稣的坟墓去,看不见耶稣的尸体,正在困惑的时候,有天使显现向她们说耶稣已经复活了。她们回去告诉十一个门徒,门徒却不相信,认为妇女们在胡说。彼得跑到坟墓前看,不见尸体,就十分惊讶,但不明白。

门徒们的心态是失落和沮丧的,这里我们要明白,门徒们在那时还不完全明白耶稣救赎的工作,以为耶稣上耶路撒冷就是要搞一场轰轰烈烈的“烈火莫息”,重夺以色列国的统治权,复兴以色列国。所以耶稣死了代表希望破灭。因此两个门徒在失望彷徨之余,决定离开耶路撒冷,往一个叫以马忤斯的村子去。

正当他们两人边走边谈的时候,耶稣亲自走近他们,和他们同行。可是他们却眼睛模糊,认不出那是耶稣。

很多时候我们也是一样,当事情的发展,不是照我们所期待的那样时,我们会以为自己失败了,被打败了,最要命的是我们以为上帝离弃了我们,即使耶稣亲自的就近我们,我们也感觉不到他的同在,因为我们沉溺在伤感和迷惑当中。

但没有放弃的是耶稣,他与他们展开同样的步伐,作他们旅程的同伴,一路与他们对话。耶稣对他们说:“你们一边走一边谈,彼此谈论的是什么事呢?” 他们站着,脸带愁容,当中的革流巴回答:“你是来自耶路撒冷,为何你不知道发生了什么事呢?就是有关拿撒勒人耶稣的事。”他们复述在耶路撒冷发生的事,显示他们对耶稣的认识是肤浅和错误的。

其实,就他们已知道的事实(19-24节),足以让他们领悟上帝的作为,但因着他们的不信,这一切只停留在知识的层次,没有转化为改变生命的力量。这里展现了一个非常讽刺的画面,他们对着那就在身旁的耶稣,抱怨耶稣的离去。

耶稣来就是因为爱他们,要挽回他们,但耶稣的挽回不是去pamper他们,宠坏他们,讲他们喜欢听的话。耶稣直接责备他们说:『无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了……』接着耶稣是回到圣经,以上帝的话唤醒他们,从旧约的摩西律法和先知书讲起,给他们解释基督的受害、死亡和复活,并不是表示终结,乃是另一个开始,因这一切都在上帝的工作和救赎计划之内。这个亮光并不是新事,耶稣在世的时候里就曾经多次向门徒预言过。

当他们抵达目的地后,耶稣好像要继续往前行。两位门徒变得灵里醒悟,他们强留耶稣进到室内住下。这个强留的动作,是门徒信仰之旅的一个转捩点,把神人强留在圣经是一个重要的教导。很多人就是因为强留的神的仆人,生命变得不一样。

两个门徒经过耶稣的讲解后,上帝的道从头脑的知识被提升到心灵的体会。他们坐下进餐的时候,这位客人拿起饼来,祝福了,掰开,递给他们。这时候,门徒的眼睛忽然被打开了,认出原来这人是耶稣!耶稣却从他们眼前消失了。

耶稣一路上为门徒讲解圣经,使他们心灵苏醒过来。所以,当耶稣施展一个平凡的动作,他们就认出了耶稣,不再像之前那么样的迟钝。两个门徒终于明白,原来耶稣复活了,一直都在他们的身边!

弟兄姐妹,每个人都可以说他看见耶稣、听到上帝说话,但如果一个人真的看到耶稣、听到他的声音,他的生命就要一百八十度的转变!门徒也是一样,他们因着遇到耶稣,毅然地逆转原本的计划,因为“他们立刻动身,回耶路撒冷去。”原来耶稣可以在我们毫不期待,甚至决定放弃的时候,以非常入世的方式来靠近我们,帮助我们突破人生的困境。

门徒现在带着真知识、满有信心和雀跃喜乐的心情,回转到正轨,回到耶路撒冷。那个他们以为是彻底失败、game over的地方,如今成为他们重新出发的起点。他们先前的黯淡光景被逆转为信心十足的欢呼。

这就是上以马忤斯路上的故事,这里至少有两点可以给我们一些反思及教训。

第一,即使在失败、苦难的时刻,上帝仍然掌权,祂没有撇弃我们。

我们所经历的耶稣是那位“从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人的耶稣(撒上28,诗1137-8)可是我们知道这个世界是被罪扭曲的世界,是不完美的。在耶稣基督再次来临,更新宇宙万物之前,义人也可能要受苦。在适当的时候上帝也允许苦难临到,以苦难来塑造我们,甚至帮助我们,只是很多时候当我们处在苦难当中,我们很难明白其中的原因。我们只能信靠、顺服上帝,相信祂的作为是超越我们所能理解的。

很多年前我看过一部电影,其中一个情节一直烙印在我脑海中。这部电影叫Capricorn One (1977) 讲述美国宇航署要将三个太空人送到火星去。其实他们并没有预备好,但为了不让国会删减预选,就要造假登陆火星。所以在火箭发射前,三名宇航员被秘密的带走,送到沙漠的一个基地,在影棚里假装登上了火星,传回映像播放在电视上。

他们密谋在回航的时候假装说火箭故障,发生爆炸,就可以掩盖真相,至少假装成功登陆火星。当然,三个太空人也知道当他们演完戏后,就要被杀害,所以就逃走了,也希望能揭发这件阴谋。但因为身处沙漠,有许多武装人员一直追捕他们,结果其中两个宇航员被捉,只剩一个拼死的面对铺天盖地的追捕行动。最后他被逼逃入一个山洞,以为可以喘一口气,躲避外面追捕的人员,哪里知道在山洞内竟然出现了一条响尾蛇!

看到这里我的心都掉了下来,怎么这么倒霉,正是“屋漏偏逢连夜雨,船迟又遇打头风。难道真的是就这样一命呜呼,含冤而终?

这时只见那个宇航员用布缠住手,拿起石头往蛇头砸去。结果,蛇的血给他解渴,蛇的肉给他能量,让他至终逃出生天。你看到吗,我们所看到的困境、危机、苦难很多时候就是上帝预备给我们的帮助,只要我们不失信心,勇敢面对,不放弃,我们就能将危机化为转机。这就是为什么说苦难可以是上帝安排给我们的帮助。如果宇航员选择逃离,他将马上被逮住,如果他选择自暴自弃,怨天尤人,他可能被蛇咬死。只有在他勇敢面对,挑战极限时,他才能将危机化为生机。

第二,上帝的道不是空谈的知识理论

很多时候我们看圣经上帝的话如同空谈的知识、不切实际的理论。但你看看,当两个灵命枯干,失魂落魄的门徒,遇到耶稣的时候,耶稣不是为他们按手,就有热辣辣的恩膏流下,让他们扑倒,使他们灵命复兴。耶稣是以圣经,神的话从从摩西和众先知起,凡经上所指著自己的话都给他们讲解明白了。当神的话语被揭开的时候,他们就不是得到一些头脑上的知识,因为在路上,他和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?原来灵里的火热、心灵的复兴是从听道而来的。

今天的教会就是要宣讲上帝的道,相信上帝的道是有能力的。一些教会的传统就是将讲台摆在教堂的中间,表达教会必须以上帝的道为中心。信徒不能一味追求感官上的满足,寻求外在的超然迹象来证明有圣灵的感动。

另一方面我们也不需要太过向世界取经,将一些世界的学问过度的融入教会的教导,让人以为那些时髦的课程才是要道。别误会,我没有反对一些科学性的教导如心理学、辅导学之类,但不要本末倒置,鹊巢鸠占。就如孩子出去吃了几餐快餐店炸鸡、批萨,回来就轻看妈妈煮的住家菜。

偶尔我也喜欢吃吃外边的快餐,但不要忘记是妈妈的住家菜饭才能健康的把你养大。这也是为什么许多人年纪轻轻就有心脏病,高血压,高胆固醇,都是和我们吃的食物有关。属灵生命也是一样。
我们需要回到对上帝话语渴慕的心,因为人心里響往什么,你就会看到什么,你总是看到你想看的东西。只有在你看重上帝的话语时,你才容易感觉他在向你说话。

我们来到教会,就如门徒曾经一路跟随耶稣进入『耶路撒冷』,但是当一切的期待落空了、服事失败或受到伤害时,我们也处在离开『耶路撒冷』的路上,但耶稣没有离开我们,他主动的靠近,一路陪伴着我们。耶稣要引领我们回到正轨,回到服事的原点,回到人生的高峰!

当我们放下自我的时候,将会发现主耶稣其实藉着教的会弟兄姐妹,牧者同工,向我们说话。他们都是一群与我们同心同行的同路人。弟兄姐妹的关怀和帮助,一句安慰和鼓励的话,都显示耶稣在身边。你现在有否好像门徒一样,心中感到发热?或许你已经忽略了耶稣很久,以冷漠对待他?不要拒绝祂,要强留祂,要求他一同坐席,这样,你将会发现那向你施恩的耶稣,原来一直都在你的身旁,从来没有离开过,因为我们的人生,就是一个有主同行的人生。

LinkWithin

Related Posts with Thumbnails