经文：出埃及记4：1-5
4:1 摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现！’”
4:2 耶和华对摩西说：“你手里是甚么？”他说：“是杖。”
4:3 耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。
4:4 耶和华对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。
4:5 如此好叫他们信耶和华他们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，是向你显现了。”
向摩西显现的上帝
～从王子到牧人，上帝如何塑造摩西的生命
我们读到的这段经文就是谈到上帝如何在焚烧的荆棘中呼召摩西，出埃及记的前几章告诉我们 摩西出生在一个危难的时代，因为以色列人生养众多，极其强盛，埃及法老王下令要杀死所有出世的希伯来男婴，只让女婴存活。但上帝却奇妙的保守了摩西，使他被法老的女儿认领了，被带到了宫中当着自己的儿子。使徒行传记载说：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”在他筹志满怀的时候，他尝试替他的希伯来同胞强出头，打死了欺凌希伯来同胞的埃及人，但这样的举动没有让他在同胞间得到任何的认同，反而最终因法老王的追究而逃离埃及，逃到远方的米甸地。这是发生在他40岁时的事。
就这样，摩西从一个埃及王子变成了一个旷野的牧羊人，从比自己希伯来同胞优越的生活变得一无所有，因为连他脚上穿的鞋都是他岳父的。就在这样平淡无奇、日复一日重复例常工作的日子，在离开埃及40年后，上帝才向他显现，呼召他出来，带领以色列人出埃及，过红海，进入迦南地。你可以想象，那时的摩西，一切雄心壮志，一切的宏图大计，都已经被辛劳平淡的日子，磨得烟消云散。所以，有些讲员喜欢用世界的那套来衡量这时候的摩西，认为摩西在上帝面前显得优柔寡断，毫无信心，就是因为他没有健康的自我形象。这样的诠释可说是本末倒置，因为整个叙事的铺排，就是要让我们看到只有当摩西学会了放下自我，一无所靠的时候，上帝才可以用他。摩西40岁的时候走出王宫，以为靠自己的身份地位，可以为自己的同胞打抱不平，却发现不是那么简单。上帝要托付摩西的使命却是更大的，超乎摩西年轻时可想象的，就是带领全以色列人出埃及。然而，上帝需要用另一个40年的时间来塑造摩西的生命，让摩西觉悟到非势力、非才能，甚至连在心头的一丝念头都被根除后，上帝才开始呼召摩西出来为祂事奉。
这么说是否意味着摩西在埃及王宫所学的、在旷野所经历的都是白费的吗？当然不是。日后摩西带领以色列人出埃及，环绕旷野四十年，书写律例典章，行军和审判诉讼时，这些学问经历都能派上用场。今天我们也不是教导会众学问不重要，知识不重要，专业训练不重要，只要来教会聚会祷告就可以。不，我们生命中的每一个阶段，都是在上帝的掌管之下，我们不是要拒绝这些东西，而是要谦卑的将这一切摆上，让主来使用。所以不论年轻人还是年长的都要乘有机会的时候多学习，多充实自己，努力耕耘，多赚点钱，但不要以为单靠这些，我们能为主做什么，我们要谦卑的将这一切和自己交托给上帝，让祂使用。
叫死人复活、使无变为有的上帝
～只要顺服，上帝能将我们手中平凡的东西变为神奇
上帝说：“摩西，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地。”摩西心存敬畏，照着上帝的吩咐做了。然而，摩西一再以诸多借口推搪，不接受上帝的委派。上帝接着问他说：“你手上拿的是什么？”摩西回答说：“是杖！”。上帝说：“把它丢在地上。”摩西按照吩咐，把杖丢在地上，杖立刻变成蛇。他恐惧地跑开，然后又小心翼翼的依照上帝的吩咐拿起来，蛇立刻变回杖。这个举动：“丢下—拿起”和“杖—蛇—杖”，含有顺服和转化的意义。上帝的命令，摩西遵行了，神迹就发生了，目的是带来“生命”的转变。
杖代表什么？是一根被砍下来、干枯了的树枝，没有生命，是死物一个，硬绷绷的，我告诉你死尸就是硬绷绷的。但一个本来就死的东西只要你顺服上帝的命令，交出来，上帝可以使它变为活物、一个有生命，会动的生物！一支硬绷绷的杖，竟然变成了一条生猛蠕动的蛇。因为我们的上帝是一个位叫死人得生命，使无变有的上帝。（罗4：17）其实这里是说上帝可以叫死的变活，使本来不存在的变为实体。
上帝赐下每个神迹都有目的，不是为了满足人的私欲。我们应当恒切祷告，祈求上帝赐下神迹带来转变，但不可缺少了顺服和行动。为什么一些基督徒信主许多年了，但生命还是一团糟？因为他们不愿意顺服上帝的话，不愿意做出改变。譬如我们要求他人爱我们，接纳我们，但自己是否首先尝试去爱人呢？我们期望事业和生意得到良好的转变，但我们是否立定心志，努力工作？是否以正当诚实的手段去经营？我们祈求个人经济好转，但是否忠于奉献？只有当我们愿意顺服上帝的话，这神迹般的转变才会发生在我们的生命，也只有当生命的转变发生在我们的身上时，世人才认得出上帝、那创造宇宙万物的上帝，向我们显现了，是与我们同在的上帝。是那彰显在我们每一个人生命中的上帝，要吸引人来归向祂，是我们生命中流露的基督芳香之气，令人对基督信仰另眼相待。
向我们显现的上帝
～经历上帝的大能，使人信上帝确实与我们同在
今天上帝要问我们的问题是：“你手上拿着什么？”这个问题当天提醒摩西，今天要提醒你和我—原来我们的手上被赋予一些恩赐、能力和资源，我们必须做个好管家。不，这不单是在问那些较有才华或富裕的会友，而是每一个人。试想当年摩西看管的羊群、脚上穿的鞋可能都是他岳父的，但上帝问：“你手里拿的是什么？”摩西的“杖”带有丰富的含义，第一，杖指向它的牧羊人身份与专业，因为他手握着杖，身当牧羊人的工作。第二，指到他手中管理的财富，因为他的杖，掌管着羊群，就是当时人的财富。第三，指到他的影响力，因为他以杖做指挥，在统帅他的羊群。你是否感到惊讶，原来自己手上拿着一根杖。这世上的财富、才干能力岂不是天父上帝托管于我们的吗？但我们需要成为一位精明的好管家。
80岁的摩西是一个平凡的人，好像今天的你和我，上帝给了他手上一根杖，也给了我们手上一根杖。上帝要使用平凡的摩西，也要使用平凡的你和我。问题是，你愿意将你手上的杖拿出来，让上帝带来改变吗？我不是说一小撮的人而是说每一个人，你是否愿意听从上帝的吩咐，在教会需要你的贡献的时候，将你所拥有的“身份、财富、学识和影响力”都拿出来献上吗？
今天教会需要每一个人都认清楚一个事实，那就是我们活着不是为了工作，我们工作是因为要生活，而人是为上帝而活的，不然就毫无意义。正如保罗在《罗马书》说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”如果你真的明白这点，你就知道读经祷告、教会侍奉，团契生活是你生活的中心，而不是可有可无的。但当你晓得如此回应上帝，以上帝为中心时，丈夫、妻子、孩子、家庭、工作、事业、理想，一切都会归位，因为这是上帝的应许，当你先求上帝的国和他的义，这一切都要加给你们。
如果你不是这样，那你要想想为何当摩西的杖丢在地上的时候，要变作一条蛇，而不是其他的活物？今天上帝的话也要提醒我们，若我们捉住手中的杖不放，这杖其实分分钟可以变成一条蛇，叫我们惊慌失措，不知所措，就如发生在我们生活当中的，如果我们继续以追求世界的满足、以世界为我们生活的中心，为工作、为钱财、为老板而活的时候，我们发现我们的生活真的就如被一条蛇缠住了一样，非常挣扎，越挣扎就越辛苦，最大的错误是我们以为我们处理完了这个挣扎，才能好好的来侍奉上帝，不知道上帝就是要我们交出来，看清楚他本来的面貌。但当我们愿意交出来，让上帝带来改变，那我们再次顺服的拿起来的时候，这蛇所喻表的问题要再次变成我们手中的一根杖，但这杖是一根能见证上帝与我们同在的杖，因为你身旁的人都要看到上帝在你生命中的作为。
作为一个基督徒，很多年前我也经历过软弱的日子。但别误会，我所谓的软弱并非我离开教会，也不是说去杀人放火。我还是每个礼拜去教会崇拜，按月交奉献，在教会帮助做些侍奉，但我的日子是以工作为中心的，这就是我所谓的软弱。当我拼命去追求这些的时候，我的付出与成就不成正比。上司因为我的努力内定我的升级，但最终因为业绩不好而使到我的美梦成空。当我愿意降伏在上帝面前，交出我的心的时候，我们看到上帝带来的改变。我在工作上的付出与收获不成正比，这不是空谈，圣经（申命记）这样的形容：“若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？”（利未记26：8）“你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下。”今天我们看到这个应许应验在以色列人身上。
弟兄姐妹，我们手中握住的，是一根死的杖，搞不好是一条缠累我们的蛇，交出来，上帝能使它带来转变，再拿起来的时候，他要成为我们手中代表权柄能力的杖，能够让世人看到上帝与我们同在的见证。
今天，我看到教会有许多人都在为生活挣扎，劳苦担重担；今天我看到教会的缺乏，没有太多的人愿意委身服侍，只有一小撮的人在做，也做得劳累不堪，很多时候恐怕我们真的穷到只剩下钱。这两样东西好像是两个毫无关联的问题，其实不然，只要我们把生活的优先秩序摆对，只要我们愿意降伏在上帝面前，只要我们愿意先为上帝摆上，人人热心服侍，教会就会兴旺，那么，上帝要来加给我们所需的一切，我们的家庭、工作、事业也要兴旺，形成双赢的局面。
结语
今世的生命是短暂的，不论你喜欢还是不喜欢，所有的财富，资源和能力地位，很快就会归于无有，只有将这一切投资在上帝的国，才能存留到永恒。今天上帝还是在问我们每一个人：“你手上拿的是什么？”交出来，上帝要使它转变，成为一个祝福，一个继续结果累累，造就生命成长的祝福。这样，世人就要相信，创造宇宙万物的上帝，与我们同在了。
