Friday, February 26, 2010

执著的心


“一天,(印度圣雄)甘地快步的奔向一列正在徐徐开动的火车。当他狼狈的攀上最后一格火车厢时,脚上的一只拖鞋掉落在月台上。火车正加速的驶离月台。如果你是甘地,你有什么反应?

你会冒着耽搁行程的危险而跃下火车拣回拖鞋?还是接受需要买过一双拖鞋的事实?日常生活充满了这样使人进退两难的困境。我们的抉择反应了我们的优先次序和我们应变的能力。

甘地是怎么回应呢?他急忙的将另一边的拖鞋抛到月台上。”

TRAC (Trinity Annual Conference)出版的Lent Meditiation 2010 中的其中一篇看到的这段话,深深的吸引了我。虽然很多时候我们都听了很多大道理,但这些真理是否融入我们的心田,的确要到那紧要关头,才显露无遗。在每日生活中上帝的确接着许多的事件(happenings),照明我们内心的真相,好让我们知道真实的自己,离祂的道有多远。只有坦诚面对,承认自己亏欠的,才会尽心竭力的寻求那美善的上帝。

Wednesday, February 24, 2010

为什么我要祷告?


万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,警醒祷告。《彼得前书47

安逸的日子比艰难的日子容易使人疏于祷告。在安舒的时刻,我们看所拥有的一切是那么的理所当然。要知道,天父肯定是那位赐福于我们的上帝,但别忘了祂的仇敌魔鬼还在地上游行,寻找可吞吃的。

多年前当上帝的恩典临到,使出身贫寒的我,能够出国留学的时候,我以为既然是上帝的旨意,就不必以祷告来托住所享有的一切。直到一天,当支持我的人忽然纷纷倒下后,我才惊讶的体会到上帝的恩典和魔鬼的攻击都是那么的真实。最后,是祷告使我能靠上帝的恩典,在困难的日子里,平稳的完成我的学业。

今天,不要因有安逸的生活而以为明天也会一样好;也不要因为生活中处处不如意而以为上帝没有祝福我们。正如经上所记:

“我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。”(雅各书116-17

上帝是赐福于我们的天父,但请别忘了,祂的话语也告诉我们说:“因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。(彼得前书58);正如主耶稣说:盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约翰福音1010”,因此“务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。(雅各书47

所以,要以祷告来托住所拥有的爱情、婚姻、健康、家庭、事业、教会等美好的祝福,也以祷告来夺回被仇敌偷窃、毁坏的一切,让祷告使上帝的旨意完全的落实在我们的生命中,使我们更加明白上帝的心意,在任何的环境中,都不会失去对祂的信心。

Monday, February 22, 2010

圣俗之分,什么最正统。


长期受特定思想及片面教导影响的信徒,喜欢在信仰生活中将圣俗的界限划清。他们希望持守的是一个不沾染世俗,完全出自神、独特正统的基督教。既相信圣经是完全上帝的默示,就以为只有活在圣经字面上所描述的模式中,才是最神圣、最正统。例如,对现今教会的赞美敬拜方式,他们要质疑到底什么乐器才是正统敬拜所允许的。他们向往所罗门圣殿的那种被耶和华荣光充满的敬拜,所以他们尝试从当时所用的乐器着手,划分什么是属世、世俗的乐器,什么才是符合圣经的乐器,要重建当时的敬拜模式。听说某些团体的教导是教会敬拜连锣鼓都不合体统,电子琴当然不在话下。可幸的是他们从来没有质疑教会内的空调如何影响了敬拜的气氛,也没有怀疑手机中的圣经,不够属灵。

我想这些人若知道保罗书信中所使用的术语如“光照”或“印记”等极可能是引自当时代异教的用词的话,他们看这信仰的心就会宽大多了。我们当然相信圣经是上帝所默示,但这默示显然没有离开有血有肉的现实,是那么的生活化、处境化的。我们不是无止境的容许世俗化的潮流渗透教会的赞美敬拜,但不要将时代处境和心灵诚实混淆;若是心术不正、动机不纯,再传统的乐器也不能体现正真的敬拜,反之亦然。可知道现今教会团契所爱用的“爱的鼓励”拍掌方式,也是日本传统的击掌仪式(当然有宗教意涵)的拍法?就如上述的用词,因为不知道,所以觉得很基督教(化),用得很自然?

所罗门时代人如何骑着驴驹,牵着牛羊走向圣殿,和今日开着汽车、或乘地跌,带着钞票或信用卡到教会的人相比,其中所延续的就是一个敬拜的心,我们总不能一手抓住4G手机,同时又要求台上只能用古琴来敬拜。

Thursday, February 18, 2010

新年一起看日落

新年除了初一初二和家人团聚,初三会友来拜年外,都乐得呆在家里看书。尤其是那本Jonathan Hill 编写的History of Christianity,真是看到爱不释手,虽然它并非课程要求的读物。每天看书睡觉多了,头脑难免困顿,傍晚就带了一家,说到波德申海边看日落。

到了海边四英里处,看到好久前到过所谓的“情人桥”,就决定上去看看。没想到真的是好久没来了,上回看到破烂失修的木桥,现已改成了崭新的塑胶桥。真的,除了底座是混泥土,整座桥都是塑料制成的。木条和木板都是用塑胶料挤压成形的,就如装货用的塑胶托板(pallet)一样。塑胶的桥虽然可以抗腐蚀,美观耐用,就是缺少那份天然的美和能够回应大地的气息。

夕阳是美丽的,许多游人都享受着这份安详的日落景色。倒是告示牌上的描绘使孩子困惑,为何一同看太阳下山是“不道德活动”?


难得的闲情
晚霞中的浓情
情人桥

情侣要到日落后才出现
平静的海
到此一游
海天相连
温馨提醒

与虎年无关的《老虎会》

老虎会Tiger Meet)是北约国家空军的一种年度集会活动,因与会飞机都涂饰老虎图案而得名。
老虎会的历史始于1961年,由英国空军在武德布雷齐空军基地举办,一开始没有专门的虎纹涂装,类似于现在的空中纹身展。直到1969年的那届才出现了完全虎纹涂装的战斗机,人们为这黄黑相间的条纹深深吸引,以后各届的老虎涂装也越来越多,于是老虎会成为固定的北约虎纹涂装军机的航空展。(新华网综合)

"北約老虎會"成立於1961,由北約組織中各國的空軍中隊所組成,由於審核非常嚴謹,因此至 2009 ,該組織只有19個會員,10個榮譽會員和3個準會員.成為"北約老虎會"會員雖然是北約飛行員祟高榮耀,但該會却不只是一會榮譽組織,每年選擇一個空軍基地作為年度的技術交流 戰技合作,以達至共同進步,互相砥礪的目的,名為 : Tiger Meet.除此之外,"北約老虎會"最為人津津樂道的,是他們戰機上不同設計的老虎圖騰,因此除了軍事團體和軍事愛好者之外,每年都會吸引大批 攝影愛好者和觀眾到場,場面非常熱闹.

( http://www.runrunhero.com/viewthread.php?tid=28898)

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神学人的交流大会是否也要叫《诸神会》?不是鼓吹泛神论,是因为有《马神》,《新神》,《浸神》,《台神》,《中神》,《港神》等等不同的神学院。
老当益壮的F104
老虎涂装的SU-22
欧洲的F-16
虎斑的“超级军旗”战机和运输机
法国“阵风”战机有个大虎眼
幻影2000的虎头
F-1换了老虎皮
老虎装束的“阵风”战机
法国人的艺术
德国的“狂风”战机
地勤也是老虎装

Monday, February 15, 2010

大年初一的主日崇拜

今年的大年初一刚好落在主日崇拜的星期天,又因几间教会因牧者回乡等缘故没有聚会,一些弟兄姐妹也到这里来崇拜,所以来崇拜的人比往年多。

主任牧师回乡过年,聚会由副牧青端主持,爱兰姐妹领唱,我证道,看来教会也是人多好办事。今年教会也第一次在新年崇拜守圣餐,让大家在一年之始除了领受神的话,也一同在主卓前团契,纪念主,更因那在天上大团圆的盼望而有力量面对任何的挑战。

我的分享,引用约翰福音211-14耶稣复活后向七个门徒显现的记事,强调上帝是那位临在、寻找我们的上帝;我们的信心是建基于此,是完全的恩典。在面对充满挑战的一年,我们需要主的指引,好让我们像门徒一样,在不可能中看到可能,在一无所有中找到丰盛。炭火、鱼和饼,表达耶稣不单是我们灵魂的救赎主,祂也顾念我们肉身的需要。也乘机打破被许多人滥用的“开到水深之处”(路54)的迷思,证明不是水深或水浅的问题,而是有没有听从主声音的问题。希望在新的一年,我们可以再次立志,回应那位寻找我们的主,经历祂的真实与丰盛,然后毫无疑惑,勇敢坚强的放下一切来见证祂(我们是需要不断的被提醒和激励)。

过后林牧师也为锐颂淑桦夫妇的幼儿作献上祷告。牧师祝祷后,新年崇拜也在欢乐的气氛中结束。

崇拜也少不了新年歌
简短的分享
圣餐
分享
献上祷告

Thursday, February 11, 2010

新年到。。。

还有几天就是华人农历新年了,妈妈还是如往年一样,为着新年的饮食来惆怅。一时担心准备的菜肴不够多,一时不满意买的鸭子不够肥美,又挂虑订购的烧鸭不知弄得如何。为了填补之前所买不足的,今早妈妈要我载她到菜市场作最后冲刺,当然也拉了姐姐来帮手。既有姐姐陪同为何非要我出马不可呢?买菜我当然是门外汉,要我去是因为一来现在这个时期去菜市场是很难找到停车位,有我驾车她们可先行下车采购;二来即使找到车位可能离开市场也遥远,需要我分批将物品搬上车。

虽然早上六点多就到了菜市场,但已是人山人海,车水马龙,车子都停到任何稍有空缺的地方,包括桥上或画上双黄线的地方。许多车子都停在路旁,等待空位,搞到市场周围的路段大塞车。妈妈没想到儿子的解决方案如此简单将车子停到市场对面的付费停车场就行了。不明白为何许多高贵豪华的车子要冒险到处塞,或苦苦的等,三小时三令吉(还不到一美元)的停车费是很奢侈吗?想不通。

菜市场也装璜得蛮有新年气息,播放的是怀旧的新年歌曲。不论什么菜肉海鲜,价钱都比平时高出许多,但为了让一家更快乐的团聚,大家似乎都不计较多付(不止一点)。大虾卖到七十八令吉一公斤(平时三四十令吉),红、黄色的灯笼椒一个三令吉,一样好卖,想不通的社会现象。

遇到好些熟人,他们想不通为何一个大男人竟然有空陪妈妈来买菜。其实我也想不通,人开始为了让一家人过得更幸福而努力工作,奋勇打拼,但到了后来竟然可以为了工作,为了赚更多的钱而无暇看顾自己的家人,情愿花更多的钱,将老的送到养老院,小的送到安亲班。这是什么逻辑?

人活着,到底是为了什么。


超贵的海鲜
早上四点就开始的人群
市场内外一样热闹
外面的抢购热潮
每一根菜都是钱
新年摆设和等待的男士们
买好了
车尾卖烧鸭

Wednesday, February 10, 2010

2010 STM Freshies' Night


接到通告,要帮忙拍照,匆匆的出席了2010年马来西亚神学院的迎新夜。首先惊叹的是印尼学生赵祖文(Abun Rahim)又为会场设计了简单又美丽的装璜。配合将来临的农历新年,采用了红灯笼及梅花摆设,到新年聚会也可以用。会场设计考功夫的是每次都需要崭新的创意,要维持每一次都让人眼前一亮的设计,真不简单。
今年的迎新夜搞得也不错,学生老师的演出也可圈可点,三年班的演出算是最有创意了。

路上遇见沙崙老师
搞会场布置的祖文
祖文一家
思薇当司仪
齐声赞美
气球多好玩
以赛亚学校(少年团)的演出
沙崙与Owen Lacasse合唱希伯来歌
精彩演出
一年生演出
一年生
例牌的大合照


Monday, February 8, 2010

村上春樹在耶路撒冷文學獎上的演講

(接续前段)

在一面高大、坚固的墙和一只撞向墙的鸡蛋之间,我将永远,站在鸡蛋的一边
      
  是的,无论墙有多么地正确,鸡蛋有多么地错误,我会和鸡蛋站在一起。将会有别的什么人去决定什么是对,什么是错;也许时间或者历史会做出判断。但是假如有一个作家,他,不论出于何种原因,书写一些站在墙那一边的作品,那么究竟这些作品还有什么价值呢?
      
  而以上比喻的意义何在?有些情况下,这些意义只是太简单、太清晰了。炸弹和坦克和飞弹和白磷弹就是那面高墙。而那些鸡蛋就是那些手无寸铁的平民,他们被炮弹粉碎、烧毁、击中。这是这比喻的一层意味。
      
  然而这不是全部。它还有更深的含义。试着这样想:我们每一个人,都或多或少地,是一枚鸡蛋。我们每一个人都是一个独特的、不可替代的灵魂,而这灵魂覆盖着一个脆弱的外壳。这就是我自己的真相,而且这也是你们每一个人的真相。而且我们每一个人,程度或轻或重地,都在面对着一面高大的、坚固的墙。而这面墙有一个名字:它的名字叫做体制。这个体制本来应该保护我们,但是有时候它有了生命,而这时它开始杀死我们,并且怂恿我们互相残杀——冷血地、有效地、系统性地残杀。
      
  我写作小说只有一个原因,而那就是为了使个体灵魂的尊严彰显,并且闪闪发光世人可见。一个故事的目的是敲响一个警钟,是燃亮灯火不灭,从而令在体制之中的我们的灵魂不至迷陷于体制的巨网,不至于被体制损害。我真的相信小说作者的工作就是通过写作不断地去尝试将个体灵魂的独特性澄清——那些关于生与死的故事,那些关于爱的故事,那些让人们落泪、并且因恐惧而战栗、因大笑而颤抖的故事。这就是我们继续着的原因,一天又一天,用极致的严肃捏造着虚幻的小说。
      
  我的父亲去年以九十高龄去世了。他是名退休的教师,兼一名业余的僧人。当他在京都学校毕业后,他被征选进了军队,派送至了中国。我作为战后的一代,每天清晨早饭之前都会看到他在我家那个小小的佛坛前虔诚地念经、久久地晨诵。有一次我问他为什么要这样做,他告诉我他在为那些战争中死去的人们祈祷。他在为那些战争中死去的人们祈祷,不论己方和敌方。看着他跪在佛坛前的背影,我似乎感觉到一片死亡的阴影在他的上方盘旋。
      
  我父亲去世了,而他的记忆也随之而去,那些记忆我将永远也不会知道。而那潜伏于他周身的死亡气息则停留在了我的记忆之中。这是我从他那里得到的少数东西之一,并且是其中最重要的一个。
      
  我今天只有一个讯息希望传达给你们。那就是我们都是人类,是超越了国籍种族和信仰的个体,并且我们都是面对着名为体制的坚固墙体的脆弱的鸡蛋。照一切看来,我们没有赢的胜算。墙太高大了,太强大的——而且太冷酷了。如果我们还有一点点胜利的希望,那么它将来自于我们对于自己的和其他人的灵魂当中的那种极致的独特行和不可替代性的信念,来自于对于我们从灵魂的联合所获得的那种温暖的信念。
      
  请花一点点时间想想这个。我们每一个人都拥有一副脆弱的、但活生生的灵魂。而体制一无所有。我们一定不能任由体制去剥削我们。我们一定不能允许体制有它自己的意志。因为体制并不创造我们:是我们创造了体制。
      
  这就是我全部想说的。

可看《天下杂志》报道:http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?id=37158
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
和那位阿凡达不约而同的谈到要停写博文;理由显而易见,要像村上春树那样“选择站在鸡蛋那边”是需要有特定条件的。总不能整天都在转载别人的文章吧,哈哈。

Tuesday, February 2, 2010

怡保之旅-迈向侍奉的人生

配合一年生到怡保的教会实习,各讲师都在不同的教会证道,部分一年生也上台分享见证,希望能呼吁更多的人献身侍奉,接受神学装备。例如黄迪华牧师在圣美嘉堂证道,逍遥子作见证(可惜我没机会听!),郑亨平牧师在怡保基督教卫理公会讲道,游长康弟兄分享见证,刘聪赐老师在圣彼得堂证道,印尼同学颜碧燕分享见证。因上帝的恩典及师长们的错爱,我这个“未到产期而生”的,也有机会在巴占华人卫理公会分享上帝的话,另有黄文华弟兄分享见证。感谢刘笃荣传道和教会长职给我这个学习的机会,也感谢巴占卫理弟兄姐妹的热情款待。第一次用广东话讲道,有点不自然,虽然自己是广东人,祈望弟兄姐妹多多包涵。

一年生在周六的聚会也有一些精致的演出,但他们自己的生命抉择才是那正真精彩的演出,“成了戏景,叫众人观看”。间中也见到一些毕业的同学,已成为传道,在教会投入侍奉的行列,他们的生命,正是新生们迈向侍奉人生的好榜样。

逍游走一回
一年班演出
郭院长讲道慧芬老师传译
第一次用广东话讲道
巴占华人基督教卫理公会
刘笃荣传道(中)黄文华同学

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