Thursday, August 31, 2017

泰拳小子郑伟康


几个月前有一段视频在网上疯传,引起网民热议,那就是在中国成都,号称“格斗狂人”的徐晓冬和“雷公太极”魏雷进行的一场跨界搏击赛。代表MMAMixed Martial Arts综合格斗)的徐晓冬只用了10秒就KOKnock Out)了所谓的太极宗师,将对手打得碧血横飞。中国传统武术是不是不堪一击的花拳绣腿?各方在不同的立场都议论纷纷,一时成了热话题。

真的无巧不成书,《道声》这次专访的对象也是一位爱好耍拳的弟兄郑伟康。因我本身对武术是一窍不通,初次见到伟康弟兄也就乘机向他请教了“格斗狂人”大战“雷公太极”的基本要道,明白何为综合格斗、与其他搏击武术差异之处。

秀才遇上兵~假秀才遇上真拳手

伟康弟兄目前是一名地产经纪,自幼因受武术电影影响而开始习拳,小学时期参加过跆拳道班,中学和学院时是武术协会的活跃份子,目前转攻泰拳。问他为何会选择泰拳而不是其他武术时,他是这样回答:

2007年就读学院时期,有一次和武术协会会员们到 Stadium Badminton Cheras观赏世界武术锦标赛。在这场比赛中,初次认识到了武术散打这项搏击运动,结果就被深深的吸引了。过后到外寻找到相关的拳馆,就这样开始并投身于这项搏击运动。从早期的散打和 MMA 综合武术格斗,到后来的泰拳。这个改变纯粹因为当时在马来西亚散打和MMA不比泰拳盛行,拳馆也因应市场所需,聘用了泰国教练传授泰拳之故。”

与教练与队员合照

比赛现场

谈到习武心得,伟康弟兄表示,开始搏击训练后,才意识到打斗其实一点也不比想象中简单。还没接触搏击运动之前总以为自己的打斗能力还蛮不错,结果第一次与资深队友和教练对练时,才觉悟自己是多么的无能为力!因为搏击运动不能单靠蛮力;体能、力量、反应和策略缺一不可。这些只有透过漫长的训练才能学习得到。

泰拳,是泰国的传统搏击技术,特点是可以在极短的距离下,使用拳、脚、膝、肘进行攻击,是一种非常注重实用性和杀伤力的武术。因此,一般上我们提到泰拳时,大家的脑海就会浮现激烈的战斗场面,很难将它如中国武术般,与修身养性、健身运动联想在一起。对于这点,伟康弟兄应该可以给我们一些实际的看见。

2015年比赛获胜

伟康弟兄曾经参加好些业余的泰拳搏击比赛,近年因忙于工作与事奉,没有那么勤于操练。但他硬朗健硕的身材,还是无法隐藏。学习泰拳当然不是为好勇斗狠,惹事生非,它的确能使身体强壮。他解释说:“一般上练习或比赛时都会受伤,瘀青或扭伤关节更是常有的事。但经适当治疗复原之后,身体就会比之前更强壮。”体格腹肌当然不经磨练是不会任意而来。
除了体格身段,濒临放弃的艰难训练(尤其是为比赛做准备)更是磨练心智,因为打泰拳不单要有健硕的体格和灵活的身手,坚韧的意志力也非常重要。每次比赛前,他都得通过长跑,冲刺,跳绳,靶子练习,沙包,对练,体能运动等,把身体及心志推至极限。

对伟康弟兄来说,学泰拳给他最大的收获是能坦然面对挫败。试想像自己的脸要忍受对手无情的重击,甚至被对手肮脏的脚掌踢得人仰马翻后,还得拼死让自己重新站立起来的那种毅力和战斗力,这些都是漫长磨练的结果。从自尊心过强到学会容忍,也有助于他在社会上泰然处世而不容易与人发生冲突。因此,他认为,学习拳术和打斗的知识是在于提升自我的防卫能力,让他更冷静、沉着,而不是单靠拳头来解决事情。

伟康弟兄的家庭成员有父母,姐姐及两个妹妹。谈到信主经历,他说:“小学时期常常和姐姐妹妹到妈妈洗衣店隔壁大姑丈的电器店玩耍。身为基督徒的大姑丈也带领我们阅读圣经,传福音给我们。最后带领我和一个妹妹做决志祷告。”

“在这段时间妈妈也被亲戚们邀请到教会参加聚会。上教会做礼拜和上主日学也断断续续的维持了一段日子(大概一年多),之后就没再去了。偶尔还会被邀请到教会参加一些特别的聚会,例如双亲节,圣诞节等等。”

“重新回到教会是在十多年之后。2015年新年前移民美国的大姑回来马来西亚过节。她和婶婶(原道堂财政助理张美贤姐妹)就邀请我们星期天一同到原道堂蒲种教会聚会,过后再一同聚餐。此后我就开始间断的到蒲种教会做礼拜。”

吉隆坡教会早堂青年组活动

“过了不久得到吴秀菁牧师(当时是传道)的探访,得知我家住在安邦区之后就提议我到比较靠近的吉隆坡教会聚会。就这样,我从2015年中就到吉隆坡教会位于Sri Gombak的早堂聚会,也从而开始慢慢参与事奉,事奉岗位也由招待人员,传递奉献袋,音响,投影,晨祷,到崇拜主席。在投入事奉之前,李房友传道再一次带领我做决志祷告以确认信仰。”


2015年伟康弟兄决定受洗,洗礼预定在圣诞节那天进行。然而,就在圣诞前夕,身体开始感觉十分不适,但他还是坚持出席,在李政福牧师的主持下完成礼仪,全然体现了他爱主的心。过后还真的被诊断为骨痛热症,入院治疗了一段日子呢!

羽球赛

短宣带领孩童运动


2016年,他参加了教会的清迈短宣,负责游戏,摄影。现在他是吉隆坡教会早堂青年组团长,负责中学生羽球事工,也是多媒体组组长,是早堂不可多得的事奉好帮手。盼望他能带领教会精力充沛的年青会友一同成长,使教会年青一代在身、心、灵都更健壮,更能有效的给主使用;一同重锤出击,拓展神国。

注:本文原刊于原道堂联讯《道声》2017年9月第19期。

Monday, August 21, 2017

一张卡的从善如流


整理旧物件时发现了一张数十年前的日本丸井(Marui)商场的会员卡。

上世纪八十年代初到日本留学,那时当然没有车也没有信用卡(但租的房子还有24小时热水,比汪峰好咧!),穷学生一名。周末常到川越市的车站西口溜达。当时那里有数间大型百货商场及无数的小商店,是购物消遣的好去处。当中的丸井商店更是当时首先推出购物信用卡的商场,加入会员的顾客只要一卡在手,购物时可以选择分期偿还,犹如一张信用卡。

今天这卡已经变身成EPOS 卡,不复存在。
看到亲切的服务员,我也尝试要求发我一张会员卡。当时的日本还很少外国人,不像今日外劳泛滥,因此当时许多机构或团体不晓得如何处理外国人的申请。一脸惘然的柜台小姐只好叫主管来处理。

这位中年主管听到我的要求,马上叫手下发了一张会员卡给我。虽然在还未拿到担保人的盖章前,其实是无法享受到该卡的便利,但对这位从善如流的主管我还是心存感恩,因为他有一千个理由,可以拒人千里,但一个小举动,却抚慰了一个穷学生心里那丁点儿的虚荣感。

多年前的一天发现驾驶执照快要到期了,赶紧乘一个休假日到交通局去办理更新手续。经过漫长的等待,终于轮到我的号码,赶紧将证件交给柜台负责的官员。负责处理的是一位中年马来妇女。她善意提醒,更新三年有效期的驾照需要个人照。她这么说让我一脸惘然,想到又要走一趟的繁琐,更是无奈。这位女官员瞪了我一眼,二话不说将旧驾照上的照片拔下来,用它给我发了新的驾照。
旧式大马驾照
现在更新驾照只需截取身份证里的照片档,就可以处理,当然不必再预备照片,当在那一刻,对于这位从善如流的官员,我也心存感恩,因为她一个举手之劳,为我省却了许多的麻烦。

以前在公司当采购经理,除了正规采购业务,也包括订购职员的名片。这当然是负责采购文具、备料的采购员的工作。这像是一通电话就搞定的工作但大公司办事因处理的量大,需要遵循一定的程序,以免失控。因此即使是订购一张名片,从订购者本身的单位发出订购请求单(PR),经过主管批准,会计部批准,再到采购部门批准,再发出订单(PO),交到厂家印制,一来一回,总要耗上数周或一个月。

许多高层主管,特别是销售部,总是在用完了最后一张名片才要来下订。当他们从助理得知订购的交货时间(lead-time)后总觉得我们办事太官僚,没有效率,会气冲冲的冲着采购员来兴师问罪 ,让她们有口难言,一脸惘然的看着我。对于这等人的要求,我当然可以从容处理;打个电话给供应商,叫他们先印制,后补上订单就行了。对于其他比较友善的主管,只要他们亲自交上订购请求单(PR),我都可以马上批准,让手下即刻办理,缩短交货时间,解人燃眉之急。


从善如流的原意是“形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见” 形容乐于听取正确的意见,接受善意的规劝,像流水那样快而自然,但我却要赋予它更深层的意义,就是看到别人心里所求所想,而乐意像流水那样快而自然的成人之美。

世界虽然充满丑恶及不如意的事,许多时候却因人的一个从善如流的举动而变得温馨美丽。



Thursday, August 17, 2017

转载:宗教与文学--兼谈福音书写的方向

文:张文光
注: 以下是我在2017年8月11日,于文桥/马来西亚基督徒写作团契所主办的“ 文字营”中两堂讲座的讲义。其他两位讲员为本国资深基督教文字工作者黄子与晨砚。
第一讲:文学需要宗教,宗教需要文学吗?
什么是文学?
俄国作家Konstantin Paustovsky曾说过,文学是从生活和生命中提炼出来的金粉所铸成的“金蔷薇”,然后将这些金蔷薇送给知音,献给最爱的人。
中国传统的文学定义
中国传统的文学评论者说“诗言志”。“言志”就是表现自我的心志情感 (心理方面的)。明末的文学讲真性情,其实就是言志(参刘再复,《什么是文学》,(香港:三联,2015)页26)。
韩愈则奠立了另外一个巨大的传统:“文以载道”。
周作人在《中国新文学的源流》中说,中国文学的发展历程,大致是“载道”与“言志”这两种理念此起彼伏的过程。
根据刘再复的说法,文学除了可以言志,还可以认知世界,认知人性,认知人的生存条件。 它除了可以有“志”的心理内涵,还可以有自然的内涵,社会内涵,历史内涵和其他精神内涵。
文学可以有“道”的内涵。不可以成为道的注脚。可以有哲学,但是当把哲学化为盐,溶化水中,只可品味,不可直接“宣传”,把文学当作除恶扬善的工具,当作是道德教科书,那样文学就不是文学了。(刘再复,同上,页27)
全文请参“光与悦” http://cahaya.my,或按此链接

Monday, August 14, 2017

40年后的相会~记启华小学校友聚会


年头看到旧同学秀玲在whatsapp群组上召集启华小学校友出席812日晚的校友筹款晚宴的消息,本来没有意思要出席,因为以为只有一些还有见到的旧友会回来参加。后来看到也是校友的太太好像很想参加,就决定出席。


后来有人将我们毕业照—1974年己班的照片放上网,也看到许多毕业后一直面见面的旧同学都答应出席,心里还蛮期待的。当天晚上的宴会场所就在我家附近,本来想早点过去,但却天不作美下起大雨。等了半个小时见雨势不减,就冒雨出发。


颜文池
当中的黄德强小学就先离我们而去

现场见到许多旧同学,心里觉得非常高兴。当中最让我欣慰的是见到小学时代最要好的同学颜文池。记得小学时我们都很喜欢打乒乓,但后来因遇到不同的选拔老师(一个认真办事,一个含糊无章)结果他进来校队,我却怀才不遇。进了校队有特设的练习场所及教练培训,从此我们之间的球技当然有了很大差距。下课后他常踏着当时时髦的
mini bike脚踏车到我们家玩,因为当时我们都住沉香路。小学毕业后他到中华独中升学,我到振华中学,从此就没联络没见面。今天看来是不可思议的事,我想一个原因是因当时为我家没电话,当时也没有现代的通讯便利。

他和我在马来西亚神学院就读道学硕士班的好友武忠(现卫理会牧师)有一个共通处,就是都很文雅稳重,不多话。对着口不择言,语不惊人死不休的我,他们虽然很多时候不认同我所说的,却能够宽容我、体谅我,这是让我非常感恩的事。

谢道蕴老师
找到当年和老师的合照

见到小学老师谢道蕴老师,也非常欣慰。虽然相隔数十年,老师风采依旧,气色非常好。
当晚最窝心的是见到张耀隆时,他对我说经过一些事情后,他夫妇都上教会了。当中很多同学都告诉我他们是基督徒,上哪一间教会,包括颜文池,真让我喜出望外。另外Lily还告诉我她就在原道堂蒲种教会参加崇拜,真让我意外。这正如经上所及“但我在以色列人中留下七千人,他们全是未曾向巴力屈过膝的,也未曾与巴力亲过嘴的。”在我侍奉感觉乏力的时候,上帝似乎要提醒我说:“人看不可能的在祂却凡事都能。”。

张启豪、余玉环、黄运贵、颜文池


遗憾的是没有见到小学一年级的级任老师林婉蓉老师及歌咏队的琴手熊丽芬同学。当晚筵开百席,当然有政客来抽水,台上演讲、表演等等,大家似乎无动于衷,因为我们这班毕业生大概都是为了见旧同学而来的,科科!



张耀隆、钟明珍(来凑热闹的)

秀梅


陆月娥、张春桂

林玉丽

1974年六己班合影
中国报森甲版

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