转载：宗教与文学--兼谈福音书写的方向

文：张文光

注： 以下是我在2017年8月11日，于文桥/马来西亚基督徒写作团契所主办的“ 文字营”中两堂讲座的讲义。其他两位讲员为本国资深基督教文字工作者黄子与晨砚。

第一讲：文学需要宗教，宗教需要文学吗？

什么是文学？

俄国作家Konstantin Paustovsky曾说过，文学是从生活和生命中提炼出来的金粉所铸成的“金蔷薇”，然后将这些金蔷薇送给知音，献给最爱的人。

中国传统的文学定义

中国传统的文学评论者说“诗言志”。“言志”就是表现自我的心志情感 （心理方面的）。明末的文学讲真性情，其实就是言志（参刘再复，《什么是文学》，（香港：三联，2015）页26）。

韩愈则奠立了另外一个巨大的传统：“文以载道”。

周作人在《中国新文学的源流》中说，中国文学的发展历程，大致是“载道”与“言志”这两种理念此起彼伏的过程。

根据刘再复的说法，文学除了可以言志，还可以认知世界，认知人性，认知人的生存条件。 它除了可以有“志”的心理内涵，还可以有自然的内涵，社会内涵，历史内涵和其他精神内涵。

文学可以有“道”的内涵。不可以成为道的注脚。可以有哲学，但是当把哲学化为盐，溶化水中，只可品味，不可直接“宣传”，把文学当作除恶扬善的工具，当作是道德教科书，那样文学就不是文学了。（刘再复，同上，页27）

全文请参“光与悦” http://cahaya.my，或按此链接。

转载：光之悦—我的读书札记

自序

书名定为《光之悦—我的读书札记》, 灵感来自旧约《圣经》中的一卷书〈传道书〉里的一节经文：“光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。”　（11章7节）。“光”在《圣经》中出现了许多次，其中最出名的，应该的是耶稣的宣告：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（〈约翰福音〉8章12节) 。我不否认，本书着重从基督教信仰与其世界观来探讨各种社会与个人生命的课题。分享生命中令人喜悦的人情事物，尤其是因为与神相遇，有神同在的欢愉喜乐。

“悦”与“阅”同音，眼明人当会联想到这本书是与阅读有关。这本书收录的多是自己在《文桥》双月刊发表过的一些书籍评论与介绍，以及最近两年所写的文章。

集子分为三辑，第一辑称为“生命之悦”，主要是这一两年来在报章福音版发表的散文。我尝试写一些不再硬梆梆的文章，理由没有别的，只因散文较美，较能感动人。步入中年，理当多点培育美感，多点实践爱的功课；学习欣赏神的创造，多点体验，颂赞神的属性以及他对人无私的爱与眷顾。以感恩的心度日，珍惜身边的人，歌咏人间的美善。这也是这辑文章，以及以后我要写的文章的旨趣。

第二辑“阅读之悦”则包括了对本地著名基督徒作家晨砚，以及享誉国际的美文大家张晓风之作品的一点评述。其中也包括了对已故杨牧谷博士的怀念与致敬。此外，我也把一些教导人如何阅读的文章加入。

第三辑称为“信仰之悦”，多数是多年前曾经发表在《文桥》双月刊的文章。重点是介绍一些基督教的灵修著作，探讨基督信仰的实践，包括如何面对困扰华人基督徒的祭祖问题。希望对走在信仰道路上的朋友们，有点裨益。

在匆匆校对这些文章时，不禁倍加汗颜；曾听人家说“悔其少作”，现在才稍微明白箇中意义。集子内的文字多有沙砾，把这些文章结集，是有点野人献曝了。但无论如何，它们还是我生命中的一些痕迹，一点记录，因此也没有做太多修饰了。

                                      张文光

2017年4月 （吉隆坡）

作者的部落格：Light & Delight光与悦

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