转眼间2025年又来到尾声，在君王主日后的11月30日，教会年历开始了新的一年。2026年是马太年，教会节期是以基督事件为中心，分为圣诞周期（Christmas Cycle）、复活周期（Easter Cycle）、在这二个周期之后各有一段常年节期（Ordinary Time）。圣诞周期包括待降节期、圣诞节期以及主显日。此周期强调我们预备并庆祝耶稣基督的来临，因为上帝拯救的目的已在祂身上实现。
如此来说，蒙恩得救的基督徒，本应是“新造的人”，“叫我们既从仇敌手中被救出来， 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。” （路1:74-75）纵然生活充满挑战和困难，还是活得“从从容容，游刃有余”。但现实中，许多信徒却仿佛只是比世人多领了一张“天堂入门票”，面对生活琐碎尽显“匆匆忙忙，连滚带爬”的窘境，如何还有能力行公义、好怜悯，兼善天下，广传福音？信徒接受的是否真的是“耶稣基督的福音”？这也是从初代教会就困扰信仰群体的议题，也是使徒保罗所极力捍卫的真理。
在《加拉太书》中，使徒保罗以极其强烈的口吻捍卫福音的本质。他不仅要指出“什么是福音”，更要澄清“什么不是福音”。在保罗看来，真正的福音并不是人借着遵行律法、积累行为、努力做一个更好的人，而是人因着基督的十字架与祂联合，被圣灵重生，活出一个新的生命。本文尝试按保罗在加拉太书中的神学结构，说明福音与救赎的核心意义。
一、福音的起点：人的无力与律法的揭露
保罗在加拉太书反复强调：律法不能使人称义。
“我们…知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督”（加 2:16）。
律法的存在并非作为一条“成功之路”，让人靠行为达到神的标准；相反，律法揭露人无法达到神的要求，让人意识到自己的罪与光景。保罗说：“律法是我们的师傅，把我们引到基督那里”（加 3:24）。也就是说，律法的功能不是“救人”，而是“将人带到救主面前”。
因此福音的起点是人的无能：
不是“我还能做什么”，
而是“我已经做不到”。
人的义、善行、努力，都不能成为站在神面前的凭据。若人能靠行为称义，那么基督的十字架就毫无意义（加 2:21）。
二、救赎的核心：基督的替代与十字架的交换
既然人无法靠律法得救，那么救赎从何而来？保罗回答：从基督的十字架。
“基督既为我们成为咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”（加 3:13）。
十字架的意义不只是“爱”或“榜样”，而是替代──祂代替罪人承担了咒诅，使罪人得到祂的义。保罗所宣讲的福音是一场“交换”：
• 祂承担我们的罪，使我们得祂的义。
• 祂背负咒诅，使我们得着祝福。
• 祂进入死亡，使我们被带入生命。
因此救赎不是人“改善”或“补强”自己的生命，而是神在十字架上完成的一次性救赎行为。
保罗的福音完全基于这件客观的历史行动──基督死、基督复活、基督赐下圣灵。救赎不是人的计划，而是神的主动；不是人的成就，而是基督的成就。
三、救恩如何临到人？——人与基督的联合（加 2:20）
若十字架是救恩的根基，那么救恩如何进入人的生命？保罗的答案是：与基督联合（union with Christ）。
这是加拉太书最重要的一节经文之一：
“我已经与基督同钉十字架；现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加 2:20）
保罗在此揭示福音最深的奥秘：
救恩不是“我更努力”，
也不是“我变得更虔诚”，
而是“我这个旧我被钉了，我的生命被基督所取代”。
十字架不仅发生在基督身上，也发生在信徒身上。
旧人随基督同死，新人随基督而活。
因此，做基督徒不是加入一个宗教组织或接纳一种新的道德规范，而是接受一个新的身份──基督活在我里面。这是一种生命的交换，不是道德的进步，而是生命的重生。
四、圣灵与救恩：十字架的生命如何活出来？
保罗在加拉太书指出，人之所以成为基督徒，不是因为行为，而是因为圣灵的工作：
“你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”（加 3:2）
圣灵是救恩的主观成就者，使信徒能够经历十字架的生命、明白福音的真理、活出基督的样式。
若没有圣灵，就没有真正的信心、悔改、爱心、忍耐，也没有重生。
换言之：
• 十字架是救恩的基础
• 与基督联合是救恩的本质
• 圣灵内住是救恩的动力
因此保罗指出：信徒“靠着圣灵得生，就当靠着圣灵行事”（加 5:25）。圣灵不是福音之后的“补充配件”，而是福音的核心，因为只有圣灵才能使基督在信徒里面真实地活出来。
五、福音的结果：自由中的爱
保罗总结福音带来的生活结果──自由与爱。
1. 不再活在律法主义的恐惧中（讲台上的“道德勒索”（Moral Teaching））
信徒不再需要靠行为证明自己是否被神接纳，因为在基督里已经完全称义。因此保罗说：“基督释放了我们，叫我们得以自由”（加 5:1）。
这是福音带来的身份的自由。
2. 也不是放纵肉体的自由
自由不是放纵──“只是不可将自由当作放纵情欲的机会”（加 5:13）。因着圣灵，信徒被赋予过圣洁生活的能力。
3. 真正的自由就是爱
福音最终成就的是“彼此相爱”的生命，这不是律法主义的要求，而是圣灵果子的自然流露──
仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加 5:22–23）。
因此，福音的终点不是知识，也不是仪式，而是生命──基督的生命、圣灵的生命、爱的生命。
六、总结：保罗福音观的核心一句话
你可以把整个加拉太书对福音与救赎的描述浓缩成一句话：
人不能靠行为称义，只能因信与基督联合，旧人随基督同钉十字架，新生命因圣灵而活，在自由中活出基督的爱。
愿主帮助我们，在这个意义非凡的“待降·圣诞”期间，再次蒙圣灵的光照，活出新生命。
祝大家
圣诞蒙恩，新年进步。
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