这才是圣经所宣示的福音

在一个众教会联办的特会，看到数十年前自己初信时认识的某位教会领袖，在离开侍奉前线二十多年后，最终还是站上了侍奉的舞台，倍感欣慰。虽然当晚他不是讲员，只是以某教会领袖的身份，在台上带领大家祷告，但这一刻，对他自己或对认识他的人来说，显得意义非凡，意味着他已经从人生的低谷，再次爬了起来，踏向了侍奉的峰岭。这一路走来，多少的辛酸委屈，多少的人情冷暖，恐怕只有他自己才知晓。

当年的他，对上帝的呼召也是满腔热情，义无反顾的和一班教会同工在教会服事、传福音。后来因和教会内某些领袖在教义上的某些对立，产生了不和，最终在无法调解的情况下被请离了教会。八十年代的大马，正逢多事之秋，也是一个大家忙赚钱的时代。在这样的一个环境中坚持走上帝的路，自然有如逆风而行。因钱财关系，他婚姻也出了问题；另一半选择了追求金钱物质。虽然不是他要放弃，但信与不信真的不能同负一轭，最后也落得离婚的下场。一连串的打击，使他与教会的侍奉渐行渐远。。。

最近的几年和他联络上了，知道他再婚了，也有了一点经济基础，开始在某教会带领一些团契活动。人生的历练有时候就像一个无形的手，总是能将我们心中的牌一张张的揭开。很多时候我们自己也不晓得自己的底线在哪里、自己的底牌是哪一张，总以为摆在上面、粉饰得华丽的那张最代表自己，但那如火般的试炼、洪涛巨浪总会毫不留情的把我们内心最后的一张牌显露。讽刺的是，当年把人请出去的如今反而徘徊在世界，被请出去最终反而回到了信仰的前线；虽然他也找到了属世的财富，但属世的东西对一个心中響往天国的人，又会有什么魅力？

渐渐的，听到他进入了教会的执事团，也开始听到一些声音；为什么再婚的人可以当领袖？为什么。。。！婚姻问题是冲击着现今教会最大的伦理问题之一。为着自己信仰生活的反思，我也在想，到底我们所宣讲的真理，是否可以完全的落实爱我们的生命当中。如果不是，我们宣讲的只不过是“讲一套，做一套”的把戏吗？

这问题一直缠绕着我，直到我读到更多有关《创世记》的诠释。圣经的第一本书《创世记》记载了许多以色列族长们的生活言行。打从亚伯拉罕开始，接下来的包括大卫、所罗门等，都不是无可指责的完全人。但不论犹太教传统或基督教在历史中，都不断有人想为族长们的道德失误进行辩护，甚至通过寓意诠释给予美化。就如世上极权主义的国家，总是将自己的伟大领袖美化得犹如圣人。他们深恐任何一项伟大领袖失败的描述，都会让伟人脸上的光彩脱色，威胁他们的威信，使他们不能成为人人崇敬的榜样。

然而，上帝藉着圣经要告诉人类的却不是这样。《创世记》要表达的正是族长们的软弱无能，但却因着上帝的救赎，还是有盼望。所以，族长们在救赎历史上所扮演的主要角色是约与应许的承受者，而不是后来世代学习道德行为的榜样。我们最不需要的就是做一个假冒为善的伪君子，装成一个完美无瑕的圣人，来宣讲上帝的道。族长们的一生向我们显露的，是上帝的恩典、怜悯和信实。他们的盼望，是在于上帝的拣选、赦免和拯救，而不是在于他们如何的道德清高。我们所宣讲的，就是上帝在他们生命中奇妙的作为。这个上帝，也是一样可以拯救软弱的我们，使我们在任何境况中都有指望。

在新约时代，耶稣来到世上，给我们看到的也是十二位满有人性软弱的门徒。虽然跟随耶稣三年多，当耶稣被捕时，门徒都作鸟兽散；彼得三次不认主，最先发觉耶稣复活的是一班妇女。但耶稣还是挽回这样的一班门徒，用他们来成就他的大使命，建立教会。因为重要的不是他们是谁，而是他们的主是谁。

今天我的“弟兄”还是我尊敬的属灵领袖，不是因为他的生命如何的美善无瑕，而是因为他所宣讲、见证的上帝，是美善的。只要我们谦卑的仰望祂的恩慈，祂永远都是我们的力量。这才是圣经所要宣讲的福音。