这篇短文是月头写的。今天早上，应用这样的思路，在教会讲了一篇释经/激励性质的道，现贴上来和大家交流。
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正月二日清晨五点就梳洗完毕，预备要到教会参加今年第一个晨祷时，忽然有一个感动要看福音书有关“马利亚选择上好的福分”的那段经文。翻开和合本圣经，看到是自己熟悉的，再顺着感动，翻开NRSV版，一看，一个形容词跃然入目，使我有焕然开窍的感觉。NRSV写的是“Mary has chosen the better part, which will not be taken away from her”。意思说“马利亚选择了那更好的福分”，这个翻译可以打通一路来令人蹩脚的解释。因为当我们说马利亚选择了“上好”的福分时，总会自然的联想到马大所作的乃是“不好”的选择；我们的解释离不开“安静在主脚前听道是最好的福分，像马大那样服侍、忙碌打点是不好的”，我们也将“神的话—灵粮”和“饮食”化成好与坏的对比，高举“亲近神”，否定一切“劳作”。但在现实的环境，我们都知道即使在教会，如果每个人都只要坐在台前听道，没有人愿意伺候，散会后就没有餐食团契，或引起其他的种种不便。所以，我们在台下就说另一套：“不要每个人都做马利亚啦，马大的服侍也很重要”，这往往使到我们的言说不能一致。但神的话岂是叫人讲一套做一套呢？
如果我们说马利亚选择了那更好的福分，即可弥合两者间的张力；言外之意，马大所作的并非不好，也是好的。主耶稣的回答是针对马大的要求：“请吩咐她来帮助我”。虽然马利亚可能违反了当时的社会文化、传统习俗，没有履行一位妇女应有的角色，一反常理的与其他男士一同听道，但却被耶稣视为“更好”的选择，认为是她不可遞夺的权益，因此主耶稣不会命令马利亚离开。与此同时，耶稣完全没有否定马大伺候的贡献，要马大也来坐下听道显然不是耶稣的回答要旨（像是我们穿凿附会的诠释）。这样，我们完全没有必要贬低马大的服侍，那也是好的，只是马利亚选择了那更好的。当然，耶稣一针见血的道出马大的问题—操心烦恼的服侍才是致命伤，与人无关，与伺候本身无关。
在约翰福音12章，约翰记载说“有人在那里为耶稣预备宴席；马大伺候”，11章5节已记载“耶稣素来爱马大与她妹妹，以及拉撒路”，或者都可以证明马大伺候不是问题。或许这也是为何NRSV，NIV甚至天主教的思高译本，都选择了“更好”的译法，虽然在原文Agathen不是一个比较词，意思是好的。但这样从神学角度的翻译，或许更可表露经文的要义。
新的一年开始了，自己也战战兢兢的踏出新的一步，上帝似乎要告诉我说在人生的旅途中，有许多选择都是好的，但若你选择那“更好”的福分，即使从世俗的角度会有许多异议的声音，也是没有人可以从你手中夺去的。
