今年的大斋期，不知道是因多出席了几个追思礼拜的缘故，还是看到一些关于天堂地狱的“实况报道”，对人死后的境况，多了一些思考。
在追思礼拜，牧者为了安慰死者的亲属亲朋，大多会说死者已息了地上的劳苦，现今已在天堂，与上帝同在，享受永远的福乐。这样的描述，概括性的反映了基督教对永恒的信念，实务性多于教义性，可说无伤大雅。但一些喜欢标榜自己曾经死去又活过来，被主耶稣带领“游览”了天堂地狱的人总是说；在天堂看到亚伯拉罕，摩西，约书亚，马利亚等众圣徒，快乐的生活、敬拜，在地狱看到一些著名歌星、明星，宗教领袖，名人或亲朋戚友，被灼热的火焚烧，受尽种种折磨。主派他们回到人世间，就是为了宣扬天堂和地狱是真实的！对于这种论调，就需要想一想了。
难怪有人说：“基督教相信「身體復活」並不是「靈魂不滅」，在教會聽見有人說：我們靈魂上天堂，這人是諾斯底主義者！”。这么说的人不是说不相信人有灵魂，而是一语道破许多基督徒的迷思；以为信徒去世后，灵魂就上了天堂，在那里快乐的生活，天天赞美主，罪人死后就下到地狱，面对地狱的火及种种酷刑。
如果在追思会听到牧者说已逝者已经回到天家，与上帝同在。这是一个广义笼统的说法，可以为家属和众人带来安慰和盼望，自是无可厚非。但那些喜欢说自己的确到过天堂地狱，看到某某人在天堂或地狱的，总是轻易的牢笼许多信徒，叫他们信得如醉如痴，完全不晓得他们所信的并非基督教的教导，而更接近他们原属的非基督宗教教导。
其实，基督信徒相信的是人死后，身体归回尘土，灵魂安息在阴间/乐园，等候复活。基督徒的盼望在于人类历史终结时，耶稣基督第二次降临世界。那时全人类，不论义人罪人，都要从死里复活，接受审判，之后才有天堂和地狱的分别。
我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。（约翰福音5：25）
你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。（约翰福音5：28-29）
我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活著还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。（帖撒罗尼迦前书4：15-17）
因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。（哥林多后书5：10）
当人子在他荣耀里，同著众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。 （马太福音25：31-33）
于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。（太25：34）
王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！（太25：41）
“这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”（太25：46）
不论好人恶人，死后都是息了世上劳苦，等候耶稣基督再来时复活与审判。我们不要将圣经中所说的“地狱”（Gehenna）和“阴间”（Hades）混淆。虽然我们无法对“阴间”和“乐园”作出太清楚的描述，但肯定的是“地狱”是在大审判时所指定的一个接受永刑的地方。此外，在地狱里，身体和灵魂同时被不灭的火所困（马可福音9：43-48；马太福音10：28）。
因此，基督既然尚未再临，大审判还没发生，为何可以在天堂地狱看到那么多死去的人呢？到底那些人去的是哪一个天堂与地狱？
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