从对立到彼此欣赏

那天教会牧职会议中，当大家拿出收藏数十年的教会章程来查看一些规条时，偶然发现在会员的条款下，规定只有接受了“浸入水中”（Baptism  by immersion of water） 的洗礼的基督徒才有资格申请成为会员。大家读了都不约而同的发出会心一笑。

三十年前立定的章程，在当时而言，持浸信会传统的教会，当然视“浸礼”为一项不可妥协的教义，任何浸礼形式以外的洗礼都会被视为无效。滴水礼和浸礼之争可以说是经历了一段漫长的历史。今天，在这会议中的每一位，包括牧师，都不会坚持任何一方的形式，知道洗礼的意义在于一个回转归向上帝的心。

一次偶然的机遇，有机会参与见证了一间教会英文堂举行的一个洗礼。传统上，这间会教会施行的是滴水礼，但这洗礼是在一位长执家中的游泳池举行的浸水礼。当然，这间教会不是改变了原有洗礼的形式，据闻受洗者要求施浸礼，教会也乐于接受，就有了这个浸礼。

今天众教会在教义上还有许多的争议，但大家渐渐脱离了过去那种彼此对立的心态，学会了更多的彼此欣赏。虽然前面还有漫长的道路，但今天的确比过去进步了。

“我们现在是对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我现在所知道的只是一部分，到那时就完全知道了，好像主完全知道我一样。”（哥林多前书13：12）


愿我们都有使徒保罗那种的认知，知道自己的“不知道”，承认人在上帝、真理面前的有限和渺小。

都是天主的儿女

昨晚和教会牧师及弟兄姐妹一同驱车到八十公里外的巴生市，参加了会友母亲的追思礼拜。因他母亲和家人多是天主教徒，所以丧礼是以天主教礼仪进行。一眼看去，灵堂的摆设和一般基督教丧礼的格式没有太大的分别，但在追思礼拜开始前，亲友和教会的负责人（不晓得如何称呼）都围绕在死者棺木旁祷告。

当追思礼拜开始时，主领的弟兄所带领的几首短诗都是弟兄姐妹所熟悉的，所以让大家都有同是一家人的感觉。但接下来当主领人开始为死者祷告，提到炼狱，又请众圣徒为死者祈求时，教会的弟兄姐妹就难以说阿门了。

虽然有这些教义上的差别，我还是选择视大家为天主的儿女，将这些差异视为出自不同的传统。当然，这不代表我们毫无立场的什么都接受，要点是看重大家所持守的主要真理—我们都是罪人，三位一体独一的神，耶稣基督的救赎，在基督里的群体，复活的盼望。认清许多次层次的教义都是人对真理的诠释结果，是受处境、文化背景等影响。我们可以继续探讨不同传统的教义但无需因这些差异而彼此排斥。

今天还是有人视自己的基督信仰为唯一的正道，将较先有的天主教和后来的灵恩教会视为异端。教会传统当然有许多是好的，需要传承，但也有许多可以说是人在追寻真理中的一个踏脚石，是让人走近真理的基础而不是那绝对的真理。因此当我们看到不同的基督信仰群体遵守一些不同的传统习俗时，我们不该以这些差异来彼此分割，而是要明白他们也是某种传统教导下的牺牲者（是指所有的宗派而言）。这一切教义上的谁是谁非在主的日子都会真相大白，但上主看重的乃是人悔改的心，结出好果子的生命。

愿我们的姐妹安息主怀，愿上主赐力量和安慰给她的家人和亲友，阿门。