有话直说:拒绝放弃思考

在今天（15/2）的南洋商报言论版，读到这篇文章，觉得作者道出了我闷在心里的话，特地转载于此，与大家分享。自己虽然不才，但还是喜欢看书，不论是有关中华文化的，哲理性的还是基督信仰的。读古人思想，当然是认为还有许多值得学习的地方，但却不是以那种将古人思想或学识绝对化，认为是神圣不可侵犯的心态来处理。

读老庄、孔子或克莱门特、德尔图良，或田立克、巴特，都有学不完的功课，但对于他们的错误或不足之处，实在无需去掩饰或美化，甚至强为他们的失误“自圆其说”。介于时代、文化、资讯、资源的限制，造成他们一些见解上的不足，实在无可厚非，并无损他们的伟大。站在21世纪的我们，需要有思辨性的头脑，来处理这些文化遗产，而不是一味盲从、美化。

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《拒绝放弃思考》●陈协运

日前在朋友婚宴上遇到从台湾回来过年的学长，由于彼此都是中文系出身，学长即兴讲解了孔子的教育思想及关于做学问的态度精神。
说实话，以前在大学的古籍部里，就看过那么几部古书而已，对于学长所说的那些古文，笔者是不太了解，搞得当时好尴尬，只能做“应声虫”。
笔者对孔子没什么意见，毕竟他是位大儒，说的话都很经典，思考也很深湛。但是如果有些人一定要称他为圣人的话，那恐怕孔子自身也不会认同。

圣人是什么？德才兼备之人乎？那这个世界上圣人太多，也太少。说多，是因为难道古往今来，人类的智慧没有提高吗？不更有道德感吗？那么这样的人就太多；说少，是因为谁能真正摆脱生活一切，单纯地追寻道德与智慧？

崇古心态不继强化

有时候真感慨华人的不自信。从古至今一直推崇古代，近现代受冲击后就开始推崇起西方。
难道社会发展到了今天，我们的智商品德就比不过古代，比不过西方？难道我们就必须盲目尊崇自己的祖先，而不想自己开创些什么吗？要说原因，就因为我们选择放弃思考，只爱跟随他人的脚步，乐得轻松。

古代虽然有人这么做，但他们大多假托古人，好像没了古人这张皮，就什么都做不了，结果把崇古心态不断的强化。
世界不断进步改变，华人丧失了自己的精神，就拼命又开始追溯古人，“挖”古人的“坟”！
孔子思想经过了这么几千年来，早就面目全非了。儒家到了董仲舒那一代，已完全成为和霸道相对称的王道。
王道想培养的终极人才就是贤明的帝王，但是任何帝王都是实力主义者，有谁会相信以仁能治国呢？就各时代的特征来看，统治者向来都在利用儒家。

如今，中国拼命地捧起儒家，甚至不惜在天安门及各所大学安孔子像，不过是统治者又开始玩王道这一把戏。
悲哀的是，脱离母体已多年的马来西亚华裔，也紧紧跟随中国的脚步。比如我国华小推崇的《弟子规》，正是中国目前的小学教材之一。

探索切合时代道路

任何人都受到自己生存的时代影响，孔子所想的一切是想为当时服务，而带有当时的烙印。
孔子的思想很大程度上，都是春秋时代的思想，他所关注的社会关系，也必然属于那个时代，更何况他借用的是更古老的、周公旦的那一套！
如果那样的思想还能支配新的时代，那我想2000多年来，人们都白活了。
至于古书内容的传承，其实汉朝时就已经有今文和古文之争。今文就是离秦朝很近的老人强记的内容；而古文则是那些自称被发现的古代经书内容。

虽然开始时今文占优，但到了魏晋时，今文完全被古文压倒，以致灭亡。所以现代的古籍内容完全值得怀疑！
中国注释学发达，使人们都偏向于曲解古人的思想，来阐发自己的思想。只要被认同，你完全可以从自己的观点来篡改经文意思！
即使是现代也一样，比如于丹解读《论语》及《庄子》，就备受争议。
经典并非不好，只是笔者认为《论语》、《庄子》等古籍，是那些具有丰富阅历及思想的人才能真正读懂，跟孔子在精神上“交流”。

因此我们应拒绝放弃思考，不断磨练自己，探索适合这个时代，而又属于自己的道路。