得些好意須回手

祷告灵修读《列王纪》。

《列王纪下》第十八章说到当北国以色列进入亡国前夕，南国犹大兴起了一位敬畏耶和华的君王希西家。经文告诉我们，希西家行耶和华眼中看为正的事；试图恢复以色列人对耶和华的信靠，他废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇。

圣经作者对希西家的评价是肯定的，这点从以下的经文可见一斑。

“希西家倚靠耶和华以色列的　神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 

因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 

耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。”

根据先知传统的神学，如果王定意跟随耶和华，他的国必定得享亨通，四境平安。但在亚述人攻取了北国以色列之后，希西家王在位十四年，亚述人也攻入了犹大各城。希西家王的反应是差人去向亚述王求和，愿意以赔偿换和平。亚述王罚了希西家银子九百公斤和金子一百八十公斤。这数目对希西家王来说是倾国荡产的；连圣殿、皇宫柱子墙上的金子都得刮下来充数。

这样忍辱求存的举动，并没有为犹大国带来一刻喘息的机会，亚述王的大军还是开向耶路撒冷，定意要铲平灭绝犹大国。这次，希西家的回应是进到耶和华的殿祷告，也派人到先知以赛亚那里请求代祷。最后我们看到先知以赛亚的预言及相对于拉伯沙基长篇大论的漫骂，圣经只用了一节经文来描述十八万亚述大军的崩溃。

一般读到这段记事，会难以接受为何一心依靠神的希西家王，在遇到亚述大军压境时，会那么轻易的试图以金银换和平。这和开头对他敬虔的改革及之后定心求告耶和华的表现似乎不吻合。一般解经大概都会诉诸于“人有软弱的一面”来梳理王的表现。

在我看来，希西家王赔款求和之举，正是为耶和华灭绝亚述十八万大军的介入留下伏笔。希西家王所作的，正表明他不是处处以耶和华的名础础逼人，反而是非常实务的认清事实；犹大国的实力实在无法抵抗亚述大军，但亚述王一干千里迢迢的来到，不可能要霸占以色列这小地方，都是为财宝而战。希西家的心态正是秀才遇强盗的心态，金银都拿去好了，只“求你离开我”（18：14）。但有风尽是要使尽帆的亚述王，硬是要致人于死地，逼使希西家王转而向耶和华求告，让上帝也看不过眼，出手干涉，而且是重重的一击。

在生活中很多时候我们都愿像主耶稣所说的：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打； 

有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去； 有人强逼你走一里路，你就同他走二里；”

 

但有些人就如亚述王的大军，得胜不知止，即使你已经如亚伯拉罕般的让出肥沃的土地，选择了崎岖的山地，他却还欲蛇吞象。须知“得些好意須回手”，不然就要像亚述王那样，终有一日要落得“貪勝不知輸堪悲”的情景。