Thursday, January 14, 2010

何止输人一个马鼻的教堂本色化!


去年星云法师来马时特意走访了森美兰州的马口,因这里将要盖一座佛光山庙宇。但真正引起我注意的是本月九日报章的报道,佛光山的建筑图测已改成新式且具森美兰州色彩的米南加保式设计。虽然这并非最终的定案,但却叫我感叹佛教本色化的努力,实在是走在教会的前几步。
记得二十多年前,听过某英国牧师在讲道时谈到佛教,他说从印度北部一直到中国西部,一路上都可看见不少的佛像雕刻。有一点引起他注意的是那些佛像的脸孔,也随地理位置,由兴都脸孔渐渐的转向汉族脸孔。他认为这是一种妥协和自我投射的表现,基督教绝对不能有类似的转变,以保持信仰的独特性。当时我听了觉得很有道理,但如今想来也未必尽然。本色化可以有另一个面向的解读。就如上帝为了要和人类对话,所以祂选择了以人的形象道成肉身,而不是动物或一棵树。上帝首先是要向犹太人传递天国的福音,所以祂选择了犹太人的肉身来出现,而不是一个印第安人或海地人。所以,各族的人实在应该站在自己的语言、文化、传统上来领受那道成肉身的启示。
教堂什么时候才能本色化,恐怕最终还是又要劳动“尼布甲尼撒”的手。

11 comments:

  1. 水方,可以考虑在日後,做个,教牧学博士,研究跨文化宣教,专攻如何本色化,,,,

    不要太看小,教牧学博士的贡献和研究,,,

    当然,相同研究,也可以在哲学博士里完成。加油!

    不一定要攻,圣经科或神学科,才算是正规学术,,,哈哈。。

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  2. Hmmm....这是亚洲神学的反思。教堂盖得“马来风光”化,肯定创新,也必招来非议。清楚知道本色化背后的目的即可;这有跟各个教会的方针和文化和神学和传统和....有关。复杂;但可行。

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  3. 这只是一个例子,相信他们内部也有阻力。但本色化非一定是马来风光化,我们吃asam laksa、咖哩麵可没有惹怒谁呀。那天才谈到,老外也吃快熟麵(方便麵),但爱在上面加一块“芝士”,哈哈。

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  4. 福音本地化,福传和当地民族的性格,文化相结合。是福传成功的关键。结合越好,人越认可,信友就越多。菲利宾就是一个例子。它并不天生就是一个天主教国家。。。。。

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  5. 我的传统做法是,处境化,不搞什么本色化!

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  6. theresa,
    天主教在梵蒂冈二次会议后,好些方面都比新教更有突破,当然有时也招人误解。。。

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  7. 无论做什么事都会有缺陷在里面,但却不能因有缺陷就不要做,重要的是利大于弊(弊端是一定会在的,不可能没有。)
    重要的是我们要有谦卑,在谦卑中带领人。。。。而不是趾高气扬,让人来将就我们
    基督是谦虚的。。。。。福音中多次可看到基督总在主动方。。。。。。

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  8. 水方的神学思想,已经远远抛离基要派,怎么还可以留在那种教会?唉,,,,,

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  9. 诶,你不是已教我生存之道吗?怎么不可留!哈哈。

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  10. 很有趣的课题。。水方兄,圣经其实有没有描述,教堂必须是怎样的?
    教堂本色化有它的好处,也可行。。但我个人比较喜欢传统的教堂。嘻嘻!
    很喜欢Theresa的几句话:“重要的是我们要有谦卑,在谦卑中带领人。。。。而不是趾高气扬,让人来将就我们
    基督是谦虚的。。。。。福音中多次可看到基督总在主动方。。。。。。”

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  11. 逍遥子是高度处境化的人,可以高幅度转折变化,好像希腊文。。。,,,哈哈

    但是水方兄不是这种人啊,你会很痛苦的。不如转会到大公教派服事,不要半天吊,,,,

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