Monday, October 9, 2017

差传年会的省思:信仰、生活、使命


原道堂第31届差传年会主题是 《宣教从你我的家开始2.0 信仰、生活、使命》,非常贴切的反映了主耶稣颁布的大使命:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”  (马太福音二十八18-20
差传年会一路走来,三十载岁月见证了主丰富的恩典及信实,带动弟兄姐妹同心在宣教事工上各尽其责,通过各种管道将福音广传。在进入新一届差传年会的时刻,仅以几点与大家共勉。

1)信仰的真谛

“我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。”(罗马书一16)在一个政局纷乱,罪恶横行的世代,教会卻不畏危难,誓要在这世上作盐作光,因为基督徒深信福音是神的大能,是唯一能带给世人盼望、改变世界的好消息。在我们还是罪人的时候,基督为我们死了、复活了,使我们能出死入生,这是我们的信仰。

2)在基督里的新生活

正如保罗在《罗马书》写到“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗马书十二1-2教会的差传、宣教事工不是在于搞一些宣教活动、筹募一些款项、资助一些宣教士就可交差的事,宣教必须建基于每个基督徒的新生命。就如主耶稣所颁布的大使命所示,上帝的心意是要藉着每一个被主更新的生命来传递祂的福音,若这个福音没有先改变我们,使我们将自己献上给神,我们无法履行福音的大使命。新生活就是我们在生活中最真实的宣教。 

3)宣教的使命。

“要收的庄稼多,做工的人少 ;所以,你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。” (马太福音九37-38宣教、差传事工需要更多回应主呼召的献身者,也需要资金。就如保罗写《罗马书》时也向居住罗马的圣徒提及他将要到西班牙去宣教的事,颇有期望罗马教会给予资助之意。盼望在这一届差传年会,我们看到更多愿意回应上帝呼召,有宣教使命的献身者出现,也盼望看到弟兄姐妹愿意在这个神圣使命上,费财费力,完成福音使命。

4)宣教从你我的家开始。

 越来越多的神学家发现使徒保罗书写《罗马书》时不是以一个神学家的身份来论述,而是以宣教士的身份向罗马教会说话。换言之,《罗马书》更多在谈宣教甚于神学。在《罗马书》保罗强调宣教的次序是“先是犹太人,后是希腊人”。《使徒行传》记载的保罗三次宣教之旅也依循这个次序,先传犹太人,才到外邦人。因此,宣教必然是从你我的家开始。十八、九世纪西方宣教士的差传宣教是跨地域、跨文化,这实在与当时的处境息息相关,因为当时的欧洲基本上属于基督教社会,没有对内宣教的需要。回应我们的处境,除了家庭、职场宣教,我们应当注重国内的原住民、客工的宣教及关怀事工。这也是差传组所竭力推动的。

愿上帝赐下同感一灵的心,让原道堂一众齐心合力,藉新一届差传年会,成就主的大使命。

注:本文原刊于《原道堂第31届差传手册》。










Thursday, August 31, 2017

泰拳小子郑伟康


几个月前有一段视频在网上疯传,引起网民热议,那就是在中国成都,号称“格斗狂人”的徐晓冬和“雷公太极”魏雷进行的一场跨界搏击赛。代表MMAMixed Martial Arts综合格斗)的徐晓冬只用了10秒就KOKnock Out)了所谓的太极宗师,将对手打得碧血横飞。中国传统武术是不是不堪一击的花拳绣腿?各方在不同的立场都议论纷纷,一时成了热话题。

真的无巧不成书,《道声》这次专访的对象也是一位爱好耍拳的弟兄郑伟康。因我本身对武术是一窍不通,初次见到伟康弟兄也就乘机向他请教了“格斗狂人”大战“雷公太极”的基本要道,明白何为综合格斗、与其他搏击武术差异之处。

秀才遇上兵~假秀才遇上真拳手

伟康弟兄目前是一名地产经纪,自幼因受武术电影影响而开始习拳,小学时期参加过跆拳道班,中学和学院时是武术协会的活跃份子,目前转攻泰拳。问他为何会选择泰拳而不是其他武术时,他是这样回答:

2007年就读学院时期,有一次和武术协会会员们到 Stadium Badminton Cheras观赏世界武术锦标赛。在这场比赛中,初次认识到了武术散打这项搏击运动,结果就被深深的吸引了。过后到外寻找到相关的拳馆,就这样开始并投身于这项搏击运动。从早期的散打和 MMA 综合武术格斗,到后来的泰拳。这个改变纯粹因为当时在马来西亚散打和MMA不比泰拳盛行,拳馆也因应市场所需,聘用了泰国教练传授泰拳之故。”

与教练与队员合照

比赛现场

谈到习武心得,伟康弟兄表示,开始搏击训练后,才意识到打斗其实一点也不比想象中简单。还没接触搏击运动之前总以为自己的打斗能力还蛮不错,结果第一次与资深队友和教练对练时,才觉悟自己是多么的无能为力!因为搏击运动不能单靠蛮力;体能、力量、反应和策略缺一不可。这些只有透过漫长的训练才能学习得到。

泰拳,是泰国的传统搏击技术,特点是可以在极短的距离下,使用拳、脚、膝、肘进行攻击,是一种非常注重实用性和杀伤力的武术。因此,一般上我们提到泰拳时,大家的脑海就会浮现激烈的战斗场面,很难将它如中国武术般,与修身养性、健身运动联想在一起。对于这点,伟康弟兄应该可以给我们一些实际的看见。

2015年比赛获胜

伟康弟兄曾经参加好些业余的泰拳搏击比赛,近年因忙于工作与事奉,没有那么勤于操练。但他硬朗健硕的身材,还是无法隐藏。学习泰拳当然不是为好勇斗狠,惹事生非,它的确能使身体强壮。他解释说:“一般上练习或比赛时都会受伤,瘀青或扭伤关节更是常有的事。但经适当治疗复原之后,身体就会比之前更强壮。”体格腹肌当然不经磨练是不会任意而来。
除了体格身段,濒临放弃的艰难训练(尤其是为比赛做准备)更是磨练心智,因为打泰拳不单要有健硕的体格和灵活的身手,坚韧的意志力也非常重要。每次比赛前,他都得通过长跑,冲刺,跳绳,靶子练习,沙包,对练,体能运动等,把身体及心志推至极限。

对伟康弟兄来说,学泰拳给他最大的收获是能坦然面对挫败。试想像自己的脸要忍受对手无情的重击,甚至被对手肮脏的脚掌踢得人仰马翻后,还得拼死让自己重新站立起来的那种毅力和战斗力,这些都是漫长磨练的结果。从自尊心过强到学会容忍,也有助于他在社会上泰然处世而不容易与人发生冲突。因此,他认为,学习拳术和打斗的知识是在于提升自我的防卫能力,让他更冷静、沉着,而不是单靠拳头来解决事情。

伟康弟兄的家庭成员有父母,姐姐及两个妹妹。谈到信主经历,他说:“小学时期常常和姐姐妹妹到妈妈洗衣店隔壁大姑丈的电器店玩耍。身为基督徒的大姑丈也带领我们阅读圣经,传福音给我们。最后带领我和一个妹妹做决志祷告。”

“在这段时间妈妈也被亲戚们邀请到教会参加聚会。上教会做礼拜和上主日学也断断续续的维持了一段日子(大概一年多),之后就没再去了。偶尔还会被邀请到教会参加一些特别的聚会,例如双亲节,圣诞节等等。”

“重新回到教会是在十多年之后。2015年新年前移民美国的大姑回来马来西亚过节。她和婶婶(原道堂财政助理张美贤姐妹)就邀请我们星期天一同到原道堂蒲种教会聚会,过后再一同聚餐。此后我就开始间断的到蒲种教会做礼拜。”

吉隆坡教会早堂青年组活动

“过了不久得到吴秀菁牧师(当时是传道)的探访,得知我家住在安邦区之后就提议我到比较靠近的吉隆坡教会聚会。就这样,我从2015年中就到吉隆坡教会位于Sri Gombak的早堂聚会,也从而开始慢慢参与事奉,事奉岗位也由招待人员,传递奉献袋,音响,投影,晨祷,到崇拜主席。在投入事奉之前,李房友传道再一次带领我做决志祷告以确认信仰。”


2015年伟康弟兄决定受洗,洗礼预定在圣诞节那天进行。然而,就在圣诞前夕,身体开始感觉十分不适,但他还是坚持出席,在李政福牧师的主持下完成礼仪,全然体现了他爱主的心。过后还真的被诊断为骨痛热症,入院治疗了一段日子呢!

羽球赛

短宣带领孩童运动


2016年,他参加了教会的清迈短宣,负责游戏,摄影。现在他是吉隆坡教会早堂青年组团长,负责中学生羽球事工,也是多媒体组组长,是早堂不可多得的事奉好帮手。盼望他能带领教会精力充沛的年青会友一同成长,使教会年青一代在身、心、灵都更健壮,更能有效的给主使用;一同重锤出击,拓展神国。

注:本文原刊于原道堂联讯《道声》2017年9月第19期。

Monday, August 21, 2017

一张卡的从善如流


整理旧物件时发现了一张数十年前的日本丸井(Marui)商场的会员卡。

上世纪八十年代初到日本留学,那时当然没有车也没有信用卡(但租的房子还有24小时热水,比汪峰好咧!),穷学生一名。周末常到川越市的车站西口溜达。当时那里有数间大型百货商场及无数的小商店,是购物消遣的好去处。当中的丸井商店更是当时首先推出购物信用卡的商场,加入会员的顾客只要一卡在手,购物时可以选择分期偿还,犹如一张信用卡。

今天这卡已经变身成EPOS 卡,不复存在。
看到亲切的服务员,我也尝试要求发我一张会员卡。当时的日本还很少外国人,不像今日外劳泛滥,因此当时许多机构或团体不晓得如何处理外国人的申请。一脸惘然的柜台小姐只好叫主管来处理。

这位中年主管听到我的要求,马上叫手下发了一张会员卡给我。虽然在还未拿到担保人的盖章前,其实是无法享受到该卡的便利,但对这位从善如流的主管我还是心存感恩,因为他有一千个理由,可以拒人千里,但一个小举动,却抚慰了一个穷学生心里那丁点儿的虚荣感。

多年前的一天发现驾驶执照快要到期了,赶紧乘一个休假日到交通局去办理更新手续。经过漫长的等待,终于轮到我的号码,赶紧将证件交给柜台负责的官员。负责处理的是一位中年马来妇女。她善意提醒,更新三年有效期的驾照需要个人照。她这么说让我一脸惘然,想到又要走一趟的繁琐,更是无奈。这位女官员瞪了我一眼,二话不说将旧驾照上的照片拔下来,用它给我发了新的驾照。
旧式大马驾照
现在更新驾照只需截取身份证里的照片档,就可以处理,当然不必再预备照片,当在那一刻,对于这位从善如流的官员,我也心存感恩,因为她一个举手之劳,为我省却了许多的麻烦。

以前在公司当采购经理,除了正规采购业务,也包括订购职员的名片。这当然是负责采购文具、备料的采购员的工作。这像是一通电话就搞定的工作但大公司办事因处理的量大,需要遵循一定的程序,以免失控。因此即使是订购一张名片,从订购者本身的单位发出订购请求单(PR),经过主管批准,会计部批准,再到采购部门批准,再发出订单(PO),交到厂家印制,一来一回,总要耗上数周或一个月。

许多高层主管,特别是销售部,总是在用完了最后一张名片才要来下订。当他们从助理得知订购的交货时间(lead-time)后总觉得我们办事太官僚,没有效率,会气冲冲的冲着采购员来兴师问罪 ,让她们有口难言,一脸惘然的看着我。对于这等人的要求,我当然可以从容处理;打个电话给供应商,叫他们先印制,后补上订单就行了。对于其他比较友善的主管,只要他们亲自交上订购请求单(PR),我都可以马上批准,让手下即刻办理,缩短交货时间,解人燃眉之急。


从善如流的原意是“形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见” 形容乐于听取正确的意见,接受善意的规劝,像流水那样快而自然,但我却要赋予它更深层的意义,就是看到别人心里所求所想,而乐意像流水那样快而自然的成人之美。

世界虽然充满丑恶及不如意的事,许多时候却因人的一个从善如流的举动而变得温馨美丽。



Thursday, August 17, 2017

转载:宗教与文学--兼谈福音书写的方向

文:张文光
注: 以下是我在2017年8月11日,于文桥/马来西亚基督徒写作团契所主办的“ 文字营”中两堂讲座的讲义。其他两位讲员为本国资深基督教文字工作者黄子与晨砚。
第一讲:文学需要宗教,宗教需要文学吗?
什么是文学?
俄国作家Konstantin Paustovsky曾说过,文学是从生活和生命中提炼出来的金粉所铸成的“金蔷薇”,然后将这些金蔷薇送给知音,献给最爱的人。
中国传统的文学定义
中国传统的文学评论者说“诗言志”。“言志”就是表现自我的心志情感 (心理方面的)。明末的文学讲真性情,其实就是言志(参刘再复,《什么是文学》,(香港:三联,2015)页26)。
韩愈则奠立了另外一个巨大的传统:“文以载道”。
周作人在《中国新文学的源流》中说,中国文学的发展历程,大致是“载道”与“言志”这两种理念此起彼伏的过程。
根据刘再复的说法,文学除了可以言志,还可以认知世界,认知人性,认知人的生存条件。 它除了可以有“志”的心理内涵,还可以有自然的内涵,社会内涵,历史内涵和其他精神内涵。
文学可以有“道”的内涵。不可以成为道的注脚。可以有哲学,但是当把哲学化为盐,溶化水中,只可品味,不可直接“宣传”,把文学当作除恶扬善的工具,当作是道德教科书,那样文学就不是文学了。(刘再复,同上,页27)
全文请参“光与悦” http://cahaya.my,或按此链接

Monday, August 14, 2017

40年后的相会~记启华小学校友聚会


年头看到旧同学秀玲在whatsapp群组上召集启华小学校友出席812日晚的校友筹款晚宴的消息,本来没有意思要出席,因为以为只有一些还有见到的旧友会回来参加。后来看到也是校友的太太好像很想参加,就决定出席。


后来有人将我们毕业照—1974年己班的照片放上网,也看到许多毕业后一直面见面的旧同学都答应出席,心里还蛮期待的。当天晚上的宴会场所就在我家附近,本来想早点过去,但却天不作美下起大雨。等了半个小时见雨势不减,就冒雨出发。


颜文池
当中的黄德强小学就先离我们而去

现场见到许多旧同学,心里觉得非常高兴。当中最让我欣慰的是见到小学时代最要好的同学颜文池。记得小学时我们都很喜欢打乒乓,但后来因遇到不同的选拔老师(一个认真办事,一个含糊无章)结果他进来校队,我却怀才不遇。进了校队有特设的练习场所及教练培训,从此我们之间的球技当然有了很大差距。下课后他常踏着当时时髦的
mini bike脚踏车到我们家玩,因为当时我们都住沉香路。小学毕业后他到中华独中升学,我到振华中学,从此就没联络没见面。今天看来是不可思议的事,我想一个原因是因当时为我家没电话,当时也没有现代的通讯便利。

他和我在马来西亚神学院就读道学硕士班的好友武忠(现卫理会牧师)有一个共通处,就是都很文雅稳重,不多话。对着口不择言,语不惊人死不休的我,他们虽然很多时候不认同我所说的,却能够宽容我、体谅我,这是让我非常感恩的事。

谢道蕴老师
找到当年和老师的合照

见到小学老师谢道蕴老师,也非常欣慰。虽然相隔数十年,老师风采依旧,气色非常好。
当晚最窝心的是见到张耀隆时,他对我说经过一些事情后,他夫妇都上教会了。当中很多同学都告诉我他们是基督徒,上哪一间教会,包括颜文池,真让我喜出望外。另外Lily还告诉我她就在原道堂蒲种教会参加崇拜,真让我意外。这正如经上所及“但我在以色列人中留下七千人,他们全是未曾向巴力屈过膝的,也未曾与巴力亲过嘴的。”在我侍奉感觉乏力的时候,上帝似乎要提醒我说:“人看不可能的在祂却凡事都能。”。

张启豪、余玉环、黄运贵、颜文池


遗憾的是没有见到小学一年级的级任老师林婉蓉老师及歌咏队的琴手熊丽芬同学。当晚筵开百席,当然有政客来抽水,台上演讲、表演等等,大家似乎无动于衷,因为我们这班毕业生大概都是为了见旧同学而来的,科科!



张耀隆、钟明珍(来凑热闹的)

秀梅


陆月娥、张春桂

林玉丽

1974年六己班合影
中国报森甲版

Wednesday, June 28, 2017

2017年马六甲一日游


2017年6月26日和原道堂双溪龙镇教会长青团契的弟兄姐妹一同到马六甲一日游。虽然不是第一次到马六甲,但这次因长青团契的团长张育强理事是道地的马六甲人,父母八十多岁目前也还居住在马六甲,所以在他引导下有机会游览不同景点,享用道地美食。先上载几张照片作个记录吧。

St. John's Fort炮台内

St. John's Fort 大门

St. John's Fort 是18世纪由荷兰人建立

葡萄牙村

葡萄牙村海边留影

古城
大树下鸭麵

吃好料要耐心等待


等待鱼胶麵

古城分外热闹

Macha Emboo新村晚餐


Thursday, June 22, 2017

人生第一次的一日游


小时就读的小学--芙蓉启华国民型华文小学的校友会要在八月搞个建校筹款餐会。平时很少关注校友会活动,这次因同届的同学召集,当然就多了一份情。难得太座也想去见见故人,就决定破例出席。这位同学在面书上架设了专页,引来许多校友纷纷po旧照,其中引我注意的当然是1974年毕业生的旧照,都是同一届毕业的嘛。(当年念的是最后一班己班,每班四五十学生,可想象当时的父母都生几个孩子!)

一位同学上载的一张旧照,让我觉得喜不自胜。不是这张照片勾起我的回忆,而是这种照片见证了我埋藏心底的美好回忆。
那是我们一班小瓜和老师在皇家山公园合拍的照片。图中两位老师是小学时期(不记得是五还是六年级)到校来实习的受训老师,在快要结束两个月的实习时,决定要带我们到附近的公园游玩。记得当时我们在学校集合,然后一同走小路大半个小时,才去到公园。对今天的孩子来说是无法想象的。

那天对我来说是难忘的一天。因为小时候真的没什么机会到公园玩,有的话也是留学海外的两位叔叔回来时,才有机会去玩的。当然,对一些活泼好动的同学,这是另当别论。犹记得这位实习女老师非常有爱心,对我们这班调皮的学生总是循循善诱,而那位实习的男老师对这位女老师也非常有爱心,所以,她喜欢做的事,他也乐意大力支持!当天老师还自掏腰包请我们吃冰淇淋。虽然当时一支只要五分钱,在那时一位实习老师要请这么多学生吃也算不少钱。

玩了半天,大家当是依依不舍,不肯回去。老师见力劝无效,只好说“乖乖听话,下次老师再带你们来玩!”。同学们在百般不舍的情意下,才乖乖的跟老师走下山,结束半天的公园游。


这是我人生第一次的一日游,也是最难忘的。因为我一直相信老师的话--以后她还要带我们来玩!

Monday, June 5, 2017

转载:光之悦—我的读书札记




自序

书名定为《我的读书札记》, 灵感来自旧约《圣经》中的一卷书〈传道书〉里的一节经文:光本是佳美的,眼见日光也是可悦的。 (117节)。在《圣经》中出现了许多次,其中最出名的,应该的是耶稣的宣告:我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光(〈约翰福音〉812) 。我不否认,本着重从基督教信仰与其世界观来探讨各种社会与个人生命的课题。分享生命中令人喜悦的人情事物,尤其是因为与神相遇,有神同在的欢愉喜乐

同音,眼明人当会联想到这本书是与阅读有关。这本书收录的多是自己在《文桥》双月刊发表过的一些书籍评论与介绍,以及最近两年所写的文章。

集子分为三辑,第一辑称为“生命之悦”,主要是这一两年来在报章福音版发表的散文。我尝试写一些不再硬梆梆的文章,理由没有别的,只因散文较美,较能感动人。步入中年,理当多点培育美感,多点实践爱的功课;学习欣赏神的创造,多点体验,颂赞神的属性以及他对人无私的爱与眷顾。以感恩的心度日,珍惜身边的人,歌咏人间的美善。这也是这辑文章,以及以后我要写的文章的旨趣。

第二辑“阅读之悦”则包括了对本地著名基督徒作家晨砚,以及享誉国际的美文大家张晓风之作品的一点评述。其中也包括了对已故杨牧谷博士的怀念与致敬。此外,我也把一些教导人如何阅读的文章加入。

第三辑称为“信仰之悦”,多数是多年前曾经发表在《文桥》双月刊的文章。重点是介绍一些基督教的灵修著作,探讨基督信仰的实践,包括如何面对困扰华人基督徒的祭祖问题。希望对走在信仰道路上的朋友们,有点裨益。

在匆匆校对这些文章时,不禁倍加汗颜;曾听人家说“悔其少作”,现在才稍微明白箇中意义。集子内的文字多有沙砾,把这些文章结集,是有点野人献曝了。但无论如何,它们还是我生命中的一些痕迹,一点记录,因此也没有做太多修饰了。

                                      张文光
20174月 (吉隆坡

作者的部落格:Light & Delight光与悦

本书的订购处:文桥传播中心 


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