Wednesday, June 28, 2017

2017年马六甲一日游


2017年6月26日和原道堂双溪龙镇教会长青团契的弟兄姐妹一同到马六甲一日游。虽然不是第一次到马六甲,但这次因长青团契的团长张育强理事是道地的马六甲人,父母八十多岁目前也还居住在马六甲,所以在他引导下有机会游览不同景点,享用道地美食。先上载几张照片作个记录吧。

St. John's Fort炮台内

St. John's Fort 大门

St. John's Fort 是18世纪由荷兰人建立

葡萄牙村

葡萄牙村海边留影

古城


Thursday, June 22, 2017

人生第一次的一日游


小时就读的小学--芙蓉启华国民型华文小学的校友会要在八月搞个建校筹款餐会。平时很少关注校友会活动,这次因同届的同学召集,当然就多了一份情。难得太座也想去见见故人,就决定破例出席。这位同学在面书上架设了专页,引来许多校友纷纷po旧照,其中引我注意的当然是1974年毕业生的旧照,都是同一届毕业的嘛。(当年念的是最后一班己班,每班四五十学生,可想象当时的父母都生几个孩子!)

一位同学上载的一张旧照,让我觉得喜不自胜。不是这张照片勾起我的回忆,而是这种照片见证了我埋藏心底的美好回忆。
那是我们一班小瓜和老师在皇家山公园合拍的照片。图中两位老师是小学时期(不记得是五还是六年级)到校来实习的受训老师,在快要结束两个月的实习时,决定要带我们到附近的公园游玩。记得当时我们在学校集合,然后一同走小路大半个小时,才去到公园。对今天的孩子来说是无法想象的。

那天对我来说是难忘的一天。因为小时候真的没什么机会到公园玩,有的话也是留学海外的两位叔叔回来时,才有机会去玩的。当然,对一些活泼好动的同学,这是另当别论。犹记得这位实习女老师非常有爱心,对我们这班调皮的学生总是循循善诱,而那位实习的男老师对这位女老师也非常有爱心,所以,她喜欢做的事,他也乐意大力支持!当天老师还自掏腰包请我们吃冰淇淋。虽然当时一支只要五分钱,在那时一位实习老师要请这么多学生吃也算不少钱。

玩了半天,大家当是依依不舍,不肯回去。老师见力劝无效,只好说“乖乖听话,下次老师再带你们来玩!”。同学们在百般不舍的情意下,才乖乖的跟老师走下山,结束半天的公园游。


这是我人生第一次的一日游,也是最难忘的。因为我一直相信老师的话--以后她还要带我们来玩!

Monday, June 5, 2017

转载:光之悦—我的读书札记




自序

书名定为《我的读书札记》, 灵感来自旧约《圣经》中的一卷书〈传道书〉里的一节经文:光本是佳美的,眼见日光也是可悦的。 (117节)。在《圣经》中出现了许多次,其中最出名的,应该的是耶稣的宣告:我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光(〈约翰福音〉812) 。我不否认,本着重从基督教信仰与其世界观来探讨各种社会与个人生命的课题。分享生命中令人喜悦的人情事物,尤其是因为与神相遇,有神同在的欢愉喜乐

同音,眼明人当会联想到这本书是与阅读有关。这本书收录的多是自己在《文桥》双月刊发表过的一些书籍评论与介绍,以及最近两年所写的文章。

集子分为三辑,第一辑称为“生命之悦”,主要是这一两年来在报章福音版发表的散文。我尝试写一些不再硬梆梆的文章,理由没有别的,只因散文较美,较能感动人。步入中年,理当多点培育美感,多点实践爱的功课;学习欣赏神的创造,多点体验,颂赞神的属性以及他对人无私的爱与眷顾。以感恩的心度日,珍惜身边的人,歌咏人间的美善。这也是这辑文章,以及以后我要写的文章的旨趣。

第二辑“阅读之悦”则包括了对本地著名基督徒作家晨砚,以及享誉国际的美文大家张晓风之作品的一点评述。其中也包括了对已故杨牧谷博士的怀念与致敬。此外,我也把一些教导人如何阅读的文章加入。

第三辑称为“信仰之悦”,多数是多年前曾经发表在《文桥》双月刊的文章。重点是介绍一些基督教的灵修著作,探讨基督信仰的实践,包括如何面对困扰华人基督徒的祭祖问题。希望对走在信仰道路上的朋友们,有点裨益。

在匆匆校对这些文章时,不禁倍加汗颜;曾听人家说“悔其少作”,现在才稍微明白箇中意义。集子内的文字多有沙砾,把这些文章结集,是有点野人献曝了。但无论如何,它们还是我生命中的一些痕迹,一点记录,因此也没有做太多修饰了。

                                      张文光
20174月 (吉隆坡

作者的部落格:Light & Delight光与悦

本书的订购处:文桥传播中心 


Tuesday, May 30, 2017

何不来个“芙蓉一日游”!


有花城之称的芙蓉,距离吉隆坡大约60公里,但对许多吧生谷一带的居民来说可能还没到过也没有计划去。大家比较熟悉的反而是离芙蓉更远的波德申,那里的海滩是著名的旅游景点。来到原道堂牧会后,发现会友对芙蓉也是很陌生,在几次机缘巧合的情况下,毛遂自荐的当起导游,带了一些会友到芙蓉一日游。第一次是和王日广长老夫妇及尤俊龙医生夫妇,第二次是双溪龙教会的长青团契一团约20人,第三次是双溪龙的门训组员5人。经数次的行程,发现芙蓉真的一日游不完,因此在此介绍一下各个美食、观光及购物的景点,让大家一窥芙蓉的面貌。

芙蓉大巴刹

一早来到芙蓉,建议先到芙蓉大巴刹吃早餐。在巴杀二楼有著名的美食如孺记牛腩粉,雄记鱿鱼米粉,滔记客家麵,阿娣咖喱麵、肉碎老鼠粉,云吞麵等等,都是比较有历史的美食店,虽然很多都是第二代甚至第三代接手运作,味道还是比一般小食中心的来得强。芙蓉烧猪肉也是有名的,这里也可以买到新鲜的烧肉,可以随意的卖一盘与大家共享。在底层是菜市场,当中有一间老店售卖的白咖啡豆也是非常出名,喜欢喝咖啡的可以买一些回家品尝。店里的咖啡不论传统的或是白咖啡,都是店家自己炒的,味道香醇浓郁。运气好的话,还可以买到麝香猫咖啡,但因产量有限,我也只买到一次而已。
巴刹早餐选择多

天主教堂

早餐后,建议大家可以到芙蓉市区的天主教堂参观。这间歌德式的天主教堂建于1889年,是马六甲天主教堂建成后在半岛的第二座大教堂。教堂平时是开放可以自由进入,晚上也保留侧门24小时开放,让信徒或慕道友进入祷告。近年经大修后,设备也焕然一新,但许多具传统价值的东西还是保留下来了。正如李振群博士所说,基督新教对天主教有太多的误会,进入天主教堂我们可以看到许多充满神学意义的设计及摆设。其中一项是挂在墙壁上用木雕刻的基督苦难十四站,非常有神学意义及历史价值。正堂内也有告解室,讲台上的圣餐桌是一个祭坛。。。若有明白天主教的人随行讲解,信徒必然会对天主教信仰有不同的认识,毕竟基督新教是从天主教会“革新”而来。
歌德式的建筑

正堂前合影


芙蓉皇家山公园

过后可以转上皇家山公园一游。这座公园是英国殖民时代所建,称为“皇家”当然因为森州严端(相当与其他州属的苏丹)的皇宫就在此处。公园附近也有许多政府官邸及豪宅,所以若有人说他家住皇家山,代表此人乃非富则贵!这公园在上世纪五六十年代,是情侣的拍拖胜地,因为当时没有大型百货商场,一般人除了看电影就是狂公园了。公园经过多次修建,已经和过去的样貌大不相同。因着芙蓉人口增多,公园也开发了更多地段,但主要是围绕者两个大湖。在美丽的花草湖滨,拍一些美照留念吧。
公园内的休闲旅馆





森州博物馆

在转向森州博物馆时,途中可看到历史悠久的芙蓉火车站。森州博物馆分两个部分,新设的展示馆及户外的米南加宝式木建筑皇宫。这座古老的建筑是瓜拉庇劳(Kuala Pilah)酋长将期皇居让出改成博物馆供人参观,起初是放在皇家山公园,后迁移至此处。古老的亚搭木建筑是没有使用一根铁钉建成,大家可以随意拍照,也可以进入室内参观。



返老还童的一群

芙蓉烧螃蟹

这时,行程应该已到中午,经过一番走动,相信大家已经感到有点饿。建议大家就转到市区内的芙蓉烧螃蟹,试试闻名全马的芙蓉烧螃蟹。当然还有鱼、虾、菜肴可以享用。螃蟹烹煮方式任君选择,当然要试试烧的咯,这里的螃蟹酱料很特别,应该是独具一格的哦。
芙蓉烧螃蟹

芙蓉S2新镇

吃过饭后,可以绕到芙蓉新镇(Seremban 2)一游,看看新开发的市镇,经多年经营建设,已经颇具规模。当中也有不少精致的餐厅,可以选择在这里享用午餐。新镇除了政府大夏林立,也有一个公园,每天早上及旁晚许多居民都相约到此运动。
可惜公园喷泉没开动

马来西亚神学院

下午也可以选择到坐落芙蓉市南部的马来西亚神学院参观。这竖立在山岗上的神学院,是当年天主教会愿意转让出他们的一块教育地段而得以建成,环境优美,每年培育许多优秀的神学生,成为牧会的传道。若事先联络好张俊明传道,就可以在他引导下,详细参观。
神学院多用途礼堂

马来西亚神学院

芙蓉烧包城

到了旁晚,在回程中可以兜到芙蓉烧包城。这里除了可以买到著名的芙蓉烧包,也有各种小食糕饼售卖。当然也可以选择在这里吃晚餐,因为这餐馆也提供新鲜海鲜,特别是著名的麒麟虾。

这样的轻松一日游,大家应该还蛮开心。当然,旅游往往志不在景点,而是享受与同行的人之间的美好团契,你说对吗?不论个人、家庭或教会团契都可以安排一个轻松的芙蓉一日游哦。

注:原文刊于原道堂联讯《道声》第18期


在Gate Way的光启书店内

皇家山公园



烧肉是芙蓉名物


多选择的巴刹早餐

芙蓉大巴刹享用早餐




Saturday, May 27, 2017

分手何尝不是另一种出路!


在教会带领的门训小组,每周都会选一小段经文,让组员们作灵修反思。这次选用的经文是《创世记》13113节--“亚伯兰跟罗德分手”。组员们都很乖巧的努力作功课,当然也晓得如何上网谷歌相关的释经书或文章参考。因此,他们都能一板一眼的将“内容观察”、“研究和默想”、“个人体会”和“决定与应用”写好,也能从经文中归纳一些教训。

例如一位组员的“个人体会”是:
1在家庭里产生的矛盾和冲突还没恶化之前,要主动想办法解决。
2不要专顾自己的利益,要顾及别人的需要和感受,宁愿让步。
3要使关系和睦,先要放下自己的身份、地位、面子,在家庭里人人平等。
4亚伯兰搬到新的地方,首先做的是敬拜神。在家庭中,把神放在第一位,让神做一家之主是很重要的。

另一位就说:“亚伯兰每到一個地方,就先築壇獻祭求告耶和华的名,显出他是敬畏神的人,这样的精神值得我们学习。他把耶和华放在第一,而不是把看重个人利益。自然神会大大祝福他。”

也有组员这样看:
“人与人之间的关系常常在发生利益冲突时而产生改变。财富和权力总会让人迷失,有很多人为了拥有更多的财富和权力不惜去践踏、破坏、伤害他人甚至是自己的亲人。而亚伯兰在这里就为我们树立了一个很好的榜样,弟兄姐妹之间不应嫉妒,争吵或破坏,应该团结合一,彼此相爱。神必大大赐福遵守祂命令的人。”

“决定与应用”方面组员们的心得分别是:

“在与家庭成员相处中学习谦让、主动解决问题、以基督的心为心,尽量与家人和睦共处,不要只求自己的利益,只顾自己的感受。”

“亚伯兰的榜样教导我们如何处理家庭糾紛:(1)採取主动去化解衝突;(2)即使會吃虧,也先滿足別人的要求;(3)把家庭和睦放在個人慾望之上。”

“要学习靠着神的爱和追求神的话,谦卑做人,在教会中与弟兄姐妹们和好。学习如何包容他人的缺点,在意见相左时懂得彼此接纳,灵命软弱时学习彼此鼓励与扶持。”

从这三个例子就看到组员们都很用心学习思考,虽有参考也不是大家在抄同样的资料,各自都从经文领悟了要道,有所得着。

我只是提醒组员们一点,那就是要反思在整个事件中,亚伯兰到底采取了什么根本的措施去解决这个矛盾。这点组员们的反思当中恐怕只是点到为止,还没一语道破!

个人认为《创世记》这段经文让我们看到亚伯兰的平息这场争端的唯一方法就是毅然决定分手!这是一个至关的要点,也是我们容易忽略的。因为我们一般所受的教导都倾向要合一,要和解,要彼此相爱,要接纳异己!我们习以为常的将分割看为负面的--分裂,决裂,对立,分道扬镳!

经文告诉我们亚伯兰要罗得离开并不表示他们的关系决裂。紧接下来的经文谈到亚伯兰抢救落得(14章)及亚伯兰为罗得所在的所多玛祈求(18章),足见亚伯兰把罗得看为一家人(138节)。(传统上信徒都将亚伯兰与罗得圣、俗二分、对立看待,所以看不到这点;这样理解亚伯兰与罗得其实难以解释为何《彼得后书》称罗得为义人。)


今天不论是夫妻关系、群体或组织关系,我们都尝试建立共识、加强沟通、消解矛盾,以求同存异的方式来保全合一。这可说是我们处理关系的基础,当然非常重要。但一些时候当两方的差异来到一个无法弥补的层次时,分开未必就是代表失败或伤害。

回顾历史,第一世纪的犹太教与基督教分离,十一世纪罗马教会与东正教会的分离,十六世纪,罗马大公教会与基督新教的分离,接下来圣公宗与卫里会的分离,甚至在上世纪六、七十年代泛灵恩运动所带来的教会分裂,其实都可以以更积极的角度去看待。

重要的是《创世记》这段经文给我们一个处理分离的正确态度。亚伯兰打从开始就没有以一种倚老卖老的高姿势来看待罗得,没有搬出诸如要尊重前辈、长幼有序,要顺服权柄等“大石压死蟹”的态度来处理彼此间的关系。他承认彼此的差异,觉得两者无法共存。但他选择将最好的给离去的一方,而不是以“有本事你就出去闯,没了我看你能活多久!”的态度,以尊长的身份垄断一切资源。


这一点,的确可以作为教会的反思。相信在许多曾经经历分裂的教会(这个用词就表达了人是以负面的情绪看待分手)分开时,守旧的一排总是断言“看死你们(开的教会)不出一年就必定关门大吉!”,离开的一派也可能负气的说“再不改变你们迟早变养老院!”。许多传统教会在其周年纪念特刊里谈到教会有分离出去的事件时,总是以“造成教会分裂”、“破坏合一”等负面的词句来形容。

事实是经过多年,分开的两边都存活了下来,而且各有各精彩!分手不是悲剧,不一定要以消极的眼光看待。分手,可以是让双方活得更幸福的另一种出路。这又是双方都要诚实在上帝面前有所反省的。

亚伯兰处理牧人与罗得的牧人之间的争端的手法,值得我们脱下有色眼镜,重新检视。

Monday, May 8, 2017

中国产客机C919首飞有感


今年55日下午中国国产大客机C919在上海浦东机场第一次离地首飞。在进行了八十分钟的试航后成功降落,标志着国产的大客机制作的一大里程碑。这件事在网上当然成为热话题,评论也出现两边倒的分歧。一些大力宣传这是中国完全自主开发的大客机,日后将与空巴(Airbus)、波音(Boeing)三分世界大客机市场,是中国迈向大客机制造的一大成果。另一边却出现许多冷嘲热讽的评论,说中国只是在凑合组装了买回来的部件,顶多只是造了个机体,因为引擎是来自美法合资的CFM国际公司,许多关键系统及部件都是来自欧美国家。

56日《星洲日报》用了一版来报道这件大事。报馆习以为常的手法就是客观、持平!所以版内放了两种看法,一边是“十年磨一剑”,另一边是“心脏进口货,核心技术落后15年”。问题是广大读者看了这样的报道,晓得如何分析理解吗?今天网络世界也是资讯泛滥,各自表述,但因一般读者无法分辨是非,对于这类报道只能凭着感觉走所谓“大中华胶”的就无限度的大吹大擂,那些死硬反中人士就极力诋毁。

发现这种两级化的立场在香港是特别显著。我并非“大中华胶”,但许多时候对于那些所谓资深评论员(例如萧若元先生或陶傑先生等)看到北京政府的东西就贬斥污蔑的那种论调,也觉得完全偏离了他们所强调的就事论事的评论精神。
中国海军辽宁号航母

例如当中国几经幸苦从乌克兰弄回一艘尚未完工的航母,将它重新打造,让中国拥有第一艘航空母舰时,这些评论员就只是晓得冷嘲热讽一味非议。首先笑说制造航母不是造油槽船,用的钢板不一样,没有动力引擎等等,觉得是不可能任务。等到航母下水了,又说中国没有战机降落阻拦索,这东西只有俄罗斯、美国才能做,结果是装上了。之后又说航母没有战机等于废物,因为不是一般战机可以随便搬上舰就变成舰载机。结果中国造了歼15战机。到了航母入役,当然又笑称这航母已经严重落后,不能和美军的核动力尼米兹级航母相比,中国海军没有管理航母的经历等等。今天我们看到中国在这个基础上建成了第一艘国产的航母,接下来要建更大的,可能还有核动力的。在面对西方限制武器出口的大环境里,中国当然只能按部就班的小步快跑。
中国第二艘航母下水

当中国在航太领域有超凡的成就时这些人就说有什么了不起,因为借鉴了别人努力验证了的经验,当中国技术还落后时就耻笑说你看你看,还落后别人二十年!

不论造航母还是大客机,需要的综合实力是庞大的。不可忘记上世纪七十年代末,中国人还是用人力、靠铲子开凿北京地下隧道。北京第一条地铁是从地上挖空地土,建成地铁再把泥土埋回去的。从无变有,是一个大突破,在这个基础上继续前进是古今中外不变的法则。没有人记得当年日本丰田将第一部自动车放上美国高速公路试跑时也是惨败收场。

中国要造大客机当然不容易,除了引擎、导航系统等技术问题需时一一攻克,不要忘记客机要卖向国际或在国外飞行都要取得国际标准的适航认证,这认证当然操控在西方人手中。印尼本身也有组装小型客机的能力,但因无法取得国际适航认证,飞机只能飞国内航线,当然也无法出口。当中原因当然复杂,你可以说是因印尼产的飞机不符合国际标准,但也不见得每天在飞的客机一直摔下来。国际竞争也是一个要素,既得利益者当然不愿与人分享市场利益。同样的,中国要在航空客机这块欧美垄断的大饼分一点零碎,也不是容易。要取得国际认证就自然要分一些(是好些)好处给欧美。要开个头总是不容易,所以不需要这么消极、苛刻的看待中国制造的第一架大型客机。
C919客机部件供应源

波音787客机的部件来源



后记:今天乘有空也去换了一部华为手机。曾几何时,中国一直被讥为只能山寨他国手机,今日数个品牌都可以和三星、苹果等国际品牌并列,这进步是有目共睹的。

Friday, March 17, 2017

30年•感恩•祈求


弟兄们,我们该为你们常常感谢上帝,这本是合宜的,因你们的信心格外增长,并且你们众人彼此相爱的心也都充足。因此,我们常为你们祷告,愿我们的上帝看你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫。
(帖撒罗尼迦后书1:3,11

恭贺原道堂蕉赖大同教会喜迎设教30周年庆。在这30年的成长岁月,有幸能与大同一众共同走过一小段侍主的日子,实属我人生一段闪烁的日子,感恩。

30年是一段不短的时间,当中设教先贤们的付出功不可没。藉着上帝的引领,教会成长至今,当然有诉不尽的感恩。就如经文所记,我们当为教会感恩,也要为教会祷告。感恩的话相信有许多的肢体,会一一细数,不需我画蛇添足。仅以不才之文,唠叨为教会祈祷之要道。

二次世界大战时,美英联军对德国展开了战略大轰炸。由于德国防空力量强大,美英空军损失惨重,能够安全返航的战机也是弹孔累累。国防部找来飞机专家,要求研究战斗机受损情况,对飞机进行改进。虽然一些专家根据返航战机的弹孔统计,觉得应该强化机翼及引擎的防护,但最终还是明白一个道理,那就是加强对战机驾驶员的防护才是至关重要。因为能够安全返航的轰炸机,不论是引擎被打掉一个、机身严重受损还是机翼被削掉一段,机上都是有一位存活的机师。

教会的情况也不外如此,一间教会的成败,非常大的部分取决于带领的长牧。加强对领袖的守护,让他/她可以专注引导大家,避开敌人的炮火,安全准确的抵达敌区投弹,在机身饱受敌人炮火摧残之下,奋力导引战机安全返航,是得胜的不二法门。若一个领袖,常被杂务缠身;炮手的炮弹用完了还得他去填装,投弹舱的门卡住了还得他去处理,又如何能够专注领航呢?最致命的是若机长被敌人的炮火击中,肯定是机毁人亡。

祈愿大同教会在感恩之余,面对前面道路,能够以祷告为长牧筑起厚厚的防护墙,以谦卑顺服的心与长牧配搭,各尽其责,让长牧可以专注牧养,从上帝那里领受异象与方向,引导教会,成就主旨,并且得胜了还站立得稳。

感谢上主30年对大同教会的看顾与保守,愿主的恩福不断的临到,使大同教会继续茁壮成长。

主仆
游永凯传道
2016725


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