与上帝有约

但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；

他的公义也归于子子孙孙，

就是那些遵守他的约，记念他的训词而遵行的人。

《诗篇》103：17-18

有一位神学家曾经说过这样的话：“主观真理与客观真理的最大区别在于：客观真理强调[什么]（What），而主观真理则关切[怎样]（How)。”

这句话真的很有见地。使徒行传第二章记载在五旬节，当圣灵降临，充满门徒各人后，彼得和十一使徒站起来，向众人传讲耶稣基督的福音。讲完后，圣经记载说：

众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”（徒2：37）

我们听道、研读圣经，不是为了寻找叫人自高自大的知识，而是“发现我愿为之生，愿为之死的真理。”同样的，“信耶稣”，讲求的是面对爱我们、为我们牺牲的主，我们当知道“我们当怎样行”！

《历代志上、下》主要内容是从不同的观点摘述《撒母耳记》和《列王记》的记载，它不提大卫犯罪及他儿子叛变等事，也不记载北国以色列的事，注重的是上帝的应许和约，如何藉着南国犹大的人实现祂对子民的计划。

但我们切莫误以为《历代志》要表达的信息是：即使人继续犯罪，靠着上帝的应许和约的关系，我们还是可以得上帝的喜悦。恰恰相反，《历代志》要我们看见的是：以色列亡国被掳，不是因为外邦的神比较强，而是因为以色列人不守约！然而，因着上帝的信实，还存留了余种。如今被掳归回的子民，一定要痛改前非，做个守约顺命的子民，这样，上帝必定能再次复兴以色列。

因此，《历代志》强调了大卫和所罗门讨神喜悦的一面，以及约沙法、希西家、约西亚等人的改革复兴工作，还有对上帝始终存心忠实的人民，为的是作为我们效法的好榜样。

所以，今天在上帝面前，要想起与上帝所立的约，我们要问的是：“我们应当怎样行？”