耶稣到底怎么说？

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耶稣到底怎么说？

今日讲台，传道人随意引用几段经文来传讲自己的讯息，已蔚然成风，司空见惯。当然，我们也不应该限定某段经文只能有某种权威的诠释，任何超越这种诠释的解经就将之打入道听途说之列，完全抹杀圣灵的工作，虽然，打着有“圣灵启示”的假先知，已成了教会的超级偶像。

细看四福音书时，发现也很难从中还原耶稣当年说过的教导。福音书作者明显的是随自己预设的神学观点来铺设耶稣所讲过的话、做过的服事。例如《太7：7-11》

“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。”

“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？

求鱼，反给他蛇呢？

你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”

这一段耶稣说过的话，马太和路加就作了不同的铺叙。

当然，今日在陪灵会上，讲员可以随意引用这段话来激励会众，满足个人的私欲；只要有信心祷告，什么都可以得到。这不是我在这里要讨论的。

和合修订版将马太7：1-6分为一个段落：“不要评断人”，7：7-12为另一个段落，“祈求，寻找，叩门”。

一些学者会认为7：7-8所说的祈求是指向7：1所说的教导，所以7：1-12是一个单元。整个教导为：

不要论断人（1-5），这道理不是人人都接受（6），但若祈求寻找叩门，上帝要成就（7-11），所以要将心比心（12）。第12节就将话题带回第1节，为“不要论断”作了总结。

但当我们翻到路加福音时，同一段的话，出现在不同的单元。路加没有将它放在“登山宝训”中，而是一个论祷告的段落（11：1-13）。

当然，这段经文也不容我们随意用来满足我们的私欲和爱世界的心，因为它是被置于“主祷文”和13节“何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”之间，提示耶稣所说的祈求不是指那些成功神学所标榜的。

但我的问题是到底耶稣说这话的时候，真正是在什么处境、针对什么议题说的呢？