极权者的荒唐言

八月十日《南洋商报》的《副刊》刊载的一篇文章吸引了我。是吴小保写的《从小说中读出政治启蒙》。文章的前大段谈到八十年代发生在我国的“茅草行动”，介绍了小黑著的《前夕》。但真正引起我“共鸣”的是文章后段写的【极权者的荒唐言】。

很多时候我都在想，倘若普罗大众都经历政治启蒙，眼睛被打开了，明白到在他们生活周遭，他们赖以为生、引以为傲的信念根基，都是虚假的谎言的时候，他们要如何活下去？

如果人民都领悟到自己所支持的官爷，都是在为自己掳掠财富，一切的治国振兴大计，其实都不过是中饱私囊的手段时，他们要怎么办？（要点是他们所确信、引以为傲的）

如果人民明白到“以前你们是踏脚车（自行车），现在乘搭单轨、私家汽车，所以要感恩！”是一种不贴切的对比、一种用来奴役大众思想的政治宣传时，他们当如何行？因为真相是可以被蒙蔽，被扭曲。事实是以前我们的货币与邻家是一对一，如今却是2.5对1，即使我们拥有对方所没有的丰富天然资源。数据证明，即使是与其他周边国家相比，我们的生活水平，不单没有提升，反而是远远的被抛在后头。

这种政治荒唐言，不单出现在政界，更是弥漫在我们的周遭，因为那里有人，那里就有政治。
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（原文：《从小说中读出政治启蒙》）

转载的是文章后段：

《极权者的荒唐言》

知识分子面对权势，必须说出真话。这道理很简单，却不容易办到。比如汉生，他只不过是善意地提出个人的见解，却因为不利于权势，而面对被打压的下场。

提到权势，乔治奥威尔的《一九八四》无疑是一部非常值得参考的著作。犹记得当时读完后，心里产生了很多疑问，究竟这现实社会是如何运作的？我们向来所相信的历史、爱国口号、新闻报道，都是真实无误的吗？或，那只不过是思想控制的手段？这一连串的追问，打破过去牢牢控制我思考的围墙，对现实的政治有了更进一步的了解。

《一九八四》写于40年代末，故事设定在半个世纪后的1984年。当时世界上只剩下三个超级大国，战事连连，却谁也无法消灭谁，因为彼此的实力太相近。

箝制人民的思想

故事发生在一个名为“大洋邦”的国家，这国家实施高度极权的统治，箝制人民的思想与反抗本能。他们的手段花样百出，包括重编字典（把“民主”、“自由”等概念从字典删除，借此消灭这些不利于统治者的思想）、篡改历史、监视人民的生活等等。

大洋邦为了巩固自己的政权，设立了四个部门，分别是负责战争的和平部、负责维持社会秩序的友爱部、负责文化与教育发展的真理部，以及负责经济的富裕部。

各个部门的名称都很正面，实际上却在操作着各种匪夷所思的工作。比如“真理部”，负责篡改历史。而故事的主人公温斯顿，就在这里工作。

消极方式抵抗

温斯顿勉强算是个知识分子，但却是个失败的例子。在这高压的社会，他对现实的批判意识找不到空间抒发，而只能采取比较消极的方式作抵抗——退缩到日记里战战兢兢地写出他对“老大哥”（党领导）的不满。

后来温斯顿与一名叛逆的女生朱丽亚在一起，两人对大洋邦现况都非常不满，却也无法把个人的想法转换成具体的行动。如上所述，各种高压手段局限了他们的活动范围。他们甚至难以找到志同道合的人，凝聚成一股足以反扑的势力。

最终的结果是，他们的行为举止被思想警察发现，并被送去接受思想改造。经过一轮的折磨，他们重回社会，然而他们的意志已经被消磨，成为一个没有灵魂的皮囊。

高压手段之荒诞

《一九八四》小说中的高压手段之荒诞，也许会有人认为，这太夸张了，现实世界不可能发生。但事实也许未必如此，如若我们留意世界各地的政治局势，它告诉我们这么一个事实：为了维护权力，这是有可能发生的。

好比说大洋邦的三句口号： 战争是和平自由是奴役无知是力量 如此扭曲真理的口号，大洋邦人民不假思索地接受了。

反观现实社会，难道我们不也对这一类荒唐言——比如干净是肮脏、公义是骚动——耳熟能详吗？