信服中的幸福

经文：撒母耳记上30章1-25

引言

大家早上平安。最近有什么新闻是大家关注的呢？2013年的预算案？公务员多拿花红，收入三千令吉以下的家庭又有五百令吉拿，单身的也有两百五十令吉。但相信还有许多觉得失望的人，新预算案没有给他们带来什么好消息，白糖倒是起价两毛钱。

令人震惊的新闻应该是香港在十月一日国庆当晚发生的船难；香港电灯公司的客船“南丫四号”被高速行驶的渡轮拦腰撞击后快速沉没，造成三十八人死亡，近百人受伤的惨剧。本来兴高采烈的去看烟花，一家大小享受天伦之乐，情侣在美丽的烟花景下，憧憬美好的明天，忽然而来的一场意外，打乱了一切，烟花嘉年华变成了死亡的约会，生命就是这样的充满未知变数，难怪有人说人世间快乐和痛苦的事总是交织在一起。但是在这悲剧中知道有许多人奋不顾身的抢救生命，他们的善行，又温暖了我们的心。今天我们读的经文，就是可以帮助我们，在面对苦乐参半的人生，我们可以如何胜过，如何得到真正的幸福。撒母耳记上下就是要教导我们“信服”的人生就是一个“幸福”的人生。

大卫的苦难

撒母耳记上由先知撒母耳奇特的出生与蒙召开始，说到他如何膏立了扫罗为以色列的王。在扫罗王屡次违背上帝的命令又毫无悔意、被上帝弃绝后，上帝转而膏立大卫为王，取代扫罗王。但大卫被膏立为王后，可说是连连噩梦的开始，直到在希伯崙真正做犹大家的王，大卫是受尽了苦头。30章的叙事，就是发生在扫罗王还在追杀大卫，大卫在无处可逃的处境下，被逼逃到非利士人那里寻求庇护，投靠非利士王亚吉。何等的讽刺，何等的悲哀，当时非利士人正正是以色列人的宿敌。所以当非利士诸王带兵聚集在亚弗，要进攻以色列的时候，众首领就不允许大卫及其随从跟从。亚吉王只好命令大卫退回洗革拉，就是亚吉王赐给大卫的小镇。

 当大卫和跟随他的人回到洗革拉时，惊然发现亚玛力人攻破了洗革拉，大事破坏后，把所有的人，不论大小都掳走了。意思说当大卫一众出去打仗时留下的妻子、家眷、仆人都被掳去了。

屋漏逢雨，祸不单行

大卫的生命走到这里，可说是屋漏逢雨，祸不单行。虽然被先知撒母耳膏立为王，但现实中有如丧家之犬，在自己的国土没有立足之地，因扫罗王的缘故没有人敢帮助他，后来连膏立他的撒母耳也死了，沦落到在仇敌非利士人的眼皮底下苟且偷生，如今非利士人也开始怀疑他，今后正是前路茫茫的时候，老巢竟然也被人袭击，自己及随从的家人都被掳去。

“大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。”（30：4）我们需要积极的面对人生，但不等于说我们不能真实的表达自己的感受。上帝不希望看到我们是一群麻木不仁的基督徒。圣经说：“要与喜乐的人一同喜乐，与哀哭的人一同哀哭。”（罗12：15）面对苦难悲伤的时候，我们可以真情流露，不必装假。当然，大卫的悲伤可以是基于累计至今的压抑，过去所遭遇的种种不如意事，他处处忍让，尽力遵守上帝的话不犯罪，但灾难似乎没有止尽，一波未平又一波。不但如此，经文提到：“大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说要用石头打死他。”（6）

换了你是大卫，你会如何面对？大卫被膏立以来，一直服侍扫罗，为他弹琴驱魔，智勇的击杀巨人歌利亚，领军大败非利士人。即使在扫罗王追杀大卫时，大卫也两次不愿伤害扫罗，即使他有绝佳的机会。大卫在逃难的过程中，收留了一班“受窘迫的、欠债的、心里苦恼的”，这些属弱势群体，或被社会边缘的人，是无法为大卫取得王权的，但大卫眷顾他们，却深得那位能使他正名的上帝的喜悦。如今这班人也要打死大卫，以泄心头之恨。重要的是大卫要如何面对，他也可以怀疑上帝的带领；如果上帝在他的生命中有呼召，生命为何会走入死胡同？是不是撒母耳骗了他？还是撒母耳听错了上帝的声音？

弟兄姐妹，在面对苦难的时刻，魔鬼总是让我们怀疑上帝的真实，好让我们失去信心。它要嘲笑上帝对我们过去一切的带领，好叫我们否定过去，就失去将来的盼望。他的伎俩就是以困境来否定上帝对我们的引导；“如果有上帝，你怎么会落到这个地步？”

柳暗花明，绝地逢生

经文告诉我们说：“大卫却倚靠耶和华他的上帝，心里坚固。”这里其实和28章的扫罗招魂的记载形成一个强烈的对比。两个王都面对人生的重大考验、大难关，但因着人不同的回应，就有不同的结果。在28章的叙事中，圣经首先交代了背景：他为大卫的难处埋下了伏笔，亚吉王要大卫与他一齐攻击以色列人。藉着镜头转到扫罗，背景是先知撒母耳死了，讲到扫罗王曾经严厉对付交鬼的。如今非利士人大军压境，扫罗心中发抖，但耶和华却没有藉着梦、乌陵、或先知回答他。虽然扫罗的生命是一步错，步步错，但如果在这个时刻，他愿意真心悔改，上帝也可能为他开路。但他却选择将责任推给上帝，去招魂，说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我，　上帝也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”（28：15）仿佛是上帝逼他走这条路，完全看不到自己应负的责任。

但大卫却没有选择怨天尤人、或怀疑的态度。即使上帝让他失去一切，他还是要来依靠上帝，这是我们面对困境时十分重要的原则。其实这关联到约伯记的教训，在面对生活的种种遇际，我们应该信服上帝多过去问为什么这事偏偏让我碰到。大卫选择求问上帝，他将危机看为转机，在绝境中求告上帝。

怜悯人的，必蒙怜悯

在得到上帝的指示后，大卫带领了六百人出发，要赶上敌人，将失去的夺回。当他们走到比梭溪的时候，有两百人太疲乏，无法度过。这是指一条在峡谷中的干河床，没有足够体力的人是无法走下去再往上爬的越过这条河。大卫没有大发脾气，却怜恤他们的软弱，让他们留在那里待机。他们在田野遇见一个昏迷无助的埃及奴隶，大卫也是怜恤他，给他吃喝。换了别人，可能会说“我都这么可怜，又有谁来可怜我？”

不论在工作上或教会侍奉，很多时候我们都是那么迫切的要拿到成果，甚至为了达到目标，我们牺牲了彼此间的关系，我们失去了怜悯，失去了起初的爱心。大卫也迫切的要得回所失去的妻子、财物，但当有队友疲乏跟不上时，他不是无情的鞭笞，他的原则是你好好休息，让我们来顶！因为他知道肢体的功用，他善于引发团队的精神，让大家归属于一个团队，各尽其力。他不是功利的看到埃及奴隶能够提供军情才供给他，因为当时这个少年人病倒了又没吃喝三天，根本不能说话，换了别人，肯定不要招惹额外的麻烦去照顾他。但正如主耶稣所说的：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5：7）少年人为他们提供了决定胜负的重要情报。一个举手之劳，帮助大卫夺回了一切，还赢得许多的战利品。“凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。”

既是恩典，无分彼此

一鼓作气的行动，在上帝的保守下，成功的扭转了局面。带着许多的战利品归回的时候，大伙到了那留在比梭溪的二百人那里。跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。” 大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。”

大卫带领一班人，为他们费心劳力，但在重要的原则上，他还是要坚持真理，表明立场。这里其实让我们看到一个家的观念，教会也必须建基于同一个信念。这是我们现在大家所做着的，但我们需要有上帝话语为根基，知道然后持守我们所有的。在一个家，每个成员付出的都不一样，也不均匀，但为的是让大家享受同样的幸福。应该没有一个家庭出国旅行时，赚钱多的父母坐商务舱或头等位，让爷爷、奶奶，孩子们坐经济舱的吧？在公司就是这样但在家就不是。

大卫不单给我们如何面对苦难的效法榜样，也告诉我们如何处安逸或丰盛，我们既是蒙了上帝无比的恩惠也当一样的恩待身边的人。

结语

一个扫罗，一个大卫，两人同样面对生命的考验，一个冥顽不灵，一错再错，一个义薄云天，摸着上帝的心意做人，促成了截然不同的结局。

今天愿这篇撒母耳记上的经文，启发我们，使我们明白“幸福”的生活是基于一个“信服”的生命。