与虎年无关的《老虎会》

“老虎会”（Tiger Meet）是北约国家空军的一种年度集会活动，因与会飞机都涂饰老虎图案而得名。
“老虎会”的历史始于1961年，由英国空军在武德布雷齐空军基地举办，一开始没有专门的虎纹涂装，类似于现在的空中纹身展。直到1969年的那届才出现了完全虎纹涂装的战斗机，人们为这黄黑相间的条纹深深吸引，以后各届的老虎涂装也越来越多，于是老虎会成为固定的北约虎纹涂装军机的航空展。（新华网综合）

"北約老虎會"成立於1961年,由北約組織中各國的空軍中隊所組成,由於審核非常嚴謹,因此至 2009 年,該組織只有19個會員,10個榮譽會員和3個準會員.成為"北約老虎會"會員雖然是北約飛行員祟高榮耀,但該會却不只是一會榮譽組織,每年選擇一個空軍基地作為年度的技術交流和 戰技合作,以達至共同進步,互相砥礪的目的,名為 : Tiger Meet.除此之外,"北約老虎會"最為人津津樂道的,是他們戰機上不同設計的老虎圖騰,因此除了軍事團體和軍事愛好者之外,每年都會吸引大批 攝影愛好者和觀眾到場,場面非常熱闹.

( http://www.runrunhero.com/viewthread.php?tid=28898)

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神学人的交流大会是否也要叫《诸神会》？不是鼓吹泛神论，是因为有《马神》，《新神》，《浸神》，《台神》，《中神》，《港神》等等不同的神学院。

老当益壮的F104

老虎涂装的SU-22

欧洲的F-16

虎斑的“超级军旗”战机和运输机

法国“阵风”战机有个大虎眼

幻影2000的虎头

F-1换了老虎皮

老虎装束的“阵风”战机

法国人的艺术

德国的“狂风”战机

地勤也是老虎装

大年初一的主日崇拜

今年的大年初一刚好落在主日崇拜的星期天，又因几间教会因牧者回乡等缘故没有聚会，一些弟兄姐妹也到这里来崇拜，所以来崇拜的人比往年多。

主任牧师回乡过年，聚会由副牧青端主持，爱兰姐妹领唱，我证道，看来教会也是人多好办事。今年教会也第一次在新年崇拜守圣餐，让大家在一年之始除了领受神的话，也一同在主卓前团契，纪念主，更因那在天上大团圆的盼望而有力量面对任何的挑战。

我的分享，引用约翰福音21：1-14耶稣复活后向七个门徒显现的记事，强调上帝是那位临在、寻找我们的上帝；我们的信心是建基于此，是完全的恩典。在面对充满挑战的一年，我们需要主的指引，好让我们像门徒一样，在不可能中看到可能，在一无所有中找到丰盛。炭火、鱼和饼，表达耶稣不单是我们灵魂的救赎主，祂也顾念我们肉身的需要。也乘机打破被许多人滥用的“开到水深之处”（路5：4）的迷思，证明不是水深或水浅的问题，而是有没有听从主声音的问题。希望在新的一年，我们可以再次立志，回应那位寻找我们的主，经历祂的真实与丰盛，然后毫无疑惑，勇敢坚强的放下一切来见证祂（我们是需要不断的被提醒和激励）。

过后林牧师也为锐颂淑桦夫妇的幼儿作献上祷告。牧师祝祷后，新年崇拜也在欢乐的气氛中结束。

崇拜也少不了新年歌

简短的分享

圣餐

分享

献上祷告

新年到。。。

还有几天就是华人农历新年了，妈妈还是如往年一样，为着新年的饮食来惆怅。一时担心准备的菜肴不够多，一时不满意买的鸭子不够肥美，又挂虑订购的烧鸭不知弄得如何。为了填补之前所买不足的，今早妈妈要我载她到菜市场作最后冲刺，当然也拉了姐姐来帮手。既有姐姐陪同为何非要我出马不可呢？买菜我当然是门外汉，要我去是因为一来现在这个时期去菜市场是很难找到停车位，有我驾车她们可先行下车采购；二来即使找到车位可能离开市场也遥远，需要我分批将物品搬上车。

虽然早上六点多就到了菜市场，但已是人山人海，车水马龙，车子都停到任何稍有空缺的地方，包括桥上或画上双黄线的地方。许多车子都停在路旁，等待空位，搞到市场周围的路段大塞车。妈妈没想到儿子的解决方案如此简单—将车子停到市场对面的付费停车场就行了。不明白为何许多高贵豪华的车子要冒险到处塞，或苦苦的等，三小时三令吉（还不到一美元）的停车费是很奢侈吗？想不通。

菜市场也装璜得蛮有新年气息，播放的是怀旧的新年歌曲。不论什么菜肉海鲜，价钱都比平时高出许多，但为了让一家更快乐的团聚，大家似乎都不计较多付（不止一点）。大虾卖到七十八令吉一公斤（平时三四十令吉），红、黄色的灯笼椒一个三令吉，一样好卖，想不通的社会现象。

遇到好些熟人，他们想不通为何一个大男人竟然有空陪妈妈来买菜。其实我也想不通，人开始为了让一家人过得更幸福而努力工作，奋勇打拼，但到了后来竟然可以为了工作，为了赚更多的钱而无暇看顾自己的家人，情愿花更多的钱，将老的送到养老院，小的送到安亲班。这是什么逻辑？

人活着，到底是为了什么。

超贵的海鲜

早上四点就开始的人群

市场内外一样热闹

外面的抢购热潮

每一根菜都是钱

新年摆设和等待的男士们

买好了

车尾卖烧鸭

2010 STM Freshies' Night

接到通告，要帮忙拍照，匆匆的出席了2010年马来西亚神学院的迎新夜。首先惊叹的是印尼学生赵祖文（Abun Rahim）又为会场设计了简单又美丽的装璜。配合将来临的农历新年，采用了红灯笼及梅花摆设，到新年聚会也可以用。会场设计考功夫的是每次都需要崭新的创意，要维持每一次都让人眼前一亮的设计，真不简单。

今年的迎新夜搞得也不错，学生老师的演出也可圈可点，三年班的演出算是最有创意了。

路上遇见沙崙老师

搞会场布置的祖文

祖文一家

思薇当司仪

齐声赞美

气球多好玩

以赛亚学校（少年团）的演出

沙崙与Owen Lacasse合唱希伯来歌

精彩演出

一年生演出

一年生

例牌的大合照

村上春樹在耶路撒冷文學獎上的演講

（接续前段）

“在一面高大、坚固的墙和一只撞向墙的鸡蛋之间，我将永远，站在鸡蛋的一边”
　　　　　　
　　是的，无论墙有多么地正确，鸡蛋有多么地错误，我会和鸡蛋站在一起。将会有别的什么人去决定什么是对，什么是错；也许时间或者历史会做出判断。但是假如有一个作家，他，不论出于何种原因，书写一些站在墙那一边的作品，那么究竟这些作品还有什么价值呢？
　　　　　　
　　而以上比喻的意义何在？有些情况下，这些意义只是太简单、太清晰了。炸弹和坦克和飞弹和白磷弹就是那面高墙。而那些鸡蛋就是那些手无寸铁的平民，他们被炮弹粉碎、烧毁、击中。这是这比喻的一层意味。
　　　　　　
　　然而这不是全部。它还有更深的含义。试着这样想：我们每一个人，都或多或少地，是一枚鸡蛋。我们每一个人都是一个独特的、不可替代的灵魂，而这灵魂覆盖着一个脆弱的外壳。这就是我自己的真相，而且这也是你们每一个人的真相。而且我们每一个人，程度或轻或重地，都在面对着一面高大的、坚固的墙。而这面墙有一个名字：它的名字叫做“体制”。这个体制本来应该保护我们，但是有时候它有了生命，而这时它开始杀死我们，并且怂恿我们互相残杀——冷血地、有效地、系统性地残杀。
　　　　　　
　　我写作小说只有一个原因，而那就是为了使个体灵魂的尊严彰显，并且闪闪发光世人可见。一个故事的目的是敲响一个警钟，是燃亮灯火不灭，从而令在体制之中的我们的灵魂不至迷陷于体制的巨网，不至于被体制损害。我真的相信小说作者的工作就是通过写作不断地去尝试将个体灵魂的独特性澄清——那些关于生与死的故事，那些关于爱的故事，那些让人们落泪、并且因恐惧而战栗、因大笑而颤抖的故事。这就是我们继续着的原因，一天又一天，用极致的严肃捏造着虚幻的小说。
　　　　　　
　　我的父亲去年以九十高龄去世了。他是名退休的教师，兼一名业余的僧人。当他在京都学校毕业后，他被征选进了军队，派送至了中国。我作为战后的一代，每天清晨早饭之前都会看到他在我家那个小小的佛坛前虔诚地念经、久久地晨诵。有一次我问他为什么要这样做，他告诉我他在为那些战争中死去的人们祈祷。他在为那些战争中死去的人们祈祷，不论己方和敌方。看着他跪在佛坛前的背影，我似乎感觉到一片死亡的阴影在他的上方盘旋。
　　　　　　
　　我父亲去世了，而他的记忆也随之而去，那些记忆我将永远也不会知道。而那潜伏于他周身的死亡气息则停留在了我的记忆之中。这是我从他那里得到的少数东西之一，并且是其中最重要的一个。
　　　　　　
　　我今天只有一个讯息希望传达给你们。那就是我们都是人类，是超越了国籍种族和信仰的个体，并且我们都是面对着名为体制的坚固墙体的脆弱的鸡蛋。照一切看来，我们没有赢的胜算。墙太高大了，太强大的——而且太冷酷了。如果我们还有一点点胜利的希望，那么它将来自于我们对于自己的和其他人的灵魂当中的那种极致的独特行和不可替代性的信念，来自于对于我们从灵魂的联合所获得的那种温暖的信念。
　　　　　　
　　请花一点点时间想想这个。我们每一个人都拥有一副脆弱的、但活生生的灵魂。而体制一无所有。我们一定不能任由体制去剥削我们。我们一定不能允许体制有它自己的意志。因为体制并不创造我们：是我们创造了体制。
　　　　　　
　　这就是我全部想说的。

**全文可看这里。（取自：http://www.saicn.com/bbs/redirect-7212.html）

可看《天下杂志》报道：http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?id=37158

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和那位阿凡达不约而同的谈到要停写博文；理由显而易见，要像村上春树那样“选择站在鸡蛋那边”是需要有特定条件的。总不能整天都在转载别人的文章吧，哈哈。

怡保之旅-迈向侍奉的人生

配合一年生到怡保的教会实习，各讲师都在不同的教会证道，部分一年生也上台分享见证，希望能呼吁更多的人献身侍奉，接受神学装备。例如黄迪华牧师在圣美嘉堂证道，逍遥子作见证（可惜我没机会听！），郑亨平牧师在怡保基督教卫理公会讲道，游长康弟兄分享见证，刘聪赐老师在圣彼得堂证道，印尼同学颜碧燕分享见证。因上帝的恩典及师长们的错爱，我这个“未到产期而生”的，也有机会在巴占华人卫理公会分享上帝的话，另有黄文华弟兄分享见证。感谢刘笃荣传道和教会长职给我这个学习的机会，也感谢巴占卫理弟兄姐妹的热情款待。第一次用广东话讲道，有点不自然，虽然自己是广东人，祈望弟兄姐妹多多包涵。

一年生在周六的聚会也有一些精致的演出，但他们自己的生命抉择才是那正真精彩的演出，“成了戏景，叫众人观看”。间中也见到一些毕业的同学，已成为传道，在教会投入侍奉的行列，他们的生命，正是新生们迈向侍奉人生的好榜样。

逍游走一回

一年班演出

郭院长讲道慧芬老师传译

第一次用广东话讲道

巴占华人基督教卫理公会

刘笃荣传道（中）黄文华同学

怡保之旅-见证超越又临在的上帝

在圣美嘉堂举行非全时间课程毕业证书颁发仪式前，教会安排了一些毕业生到台前作见证。其中一位身体有障碍的姐妹讲了非常令人感动的见证。她说到上帝如何垂听了她的祷告，在她的生命中显出了无比的信实，让她明白虽然世人或多垂弃她、忽视她，但上帝却没有忽略她的存在，一样的以恩慈回应她的信靠。

多年前当她的上司因她身体上的缺陷而处处刁难、苦待她后，接踵而来的失业使她倍感痛苦彷徨。但藉着祷告，上帝奇妙的为她开路，使她顺利得到一份适合的工作。为了更明白上帝的真理，虽然有许多的疲惫和不便，她毅然参加了神学证书课程。因牧师不断鼓励她继续信靠祷告上帝，她也将许多想都不敢想、又大又难的事，都一一诚信交托上帝。在看似平淡无奇、日复一日的日子里，上帝竟然使她遇到相爱的人。结婚后，虽然她和另一半不敢妄求，但上帝也实现她的心愿，让她怀胎，生下一个可爱的男孩，而且这婴孩十分健康，没有继承父母的缺陷。对一位身体有障碍的人，似乎生下来就有许多的不可能，许多的无奈。但上帝的确是那位不偏待人的神。不但如此，祂更是那位使无变有，无所不能，并乐意赏赐那以信心寻求祂的上帝。

姐妹的见证，感动了许多在场的弟兄姐妹，一些人甚至感动到热泪满眶，包括素来有女强人风范的沙崙老师。上帝是尊荣、超越的神，但同时祂又是那位靠近我们的神。凡投靠祂的必不至羞愧。

怡保之旅，再次见证上帝的恩慈与临在。

怡保之旅-思考吃饭神学

星期六傍晚在圣公会圣美嘉堂聚会后，教会为大家准备了丰富的茶点。说是茶点其实就如Hotel的High Tea般的丰富，可以替代晚餐。餐后大家还是意犹未尽，想着怡保芽菜鸡是什么时候才吃。最后还是郑牧师想到一些一年生可能第一次到访怡保，不让他们吃怡保芽菜鸡犹如入宝藏而空手归，乃登高一呼，结果得到许多老饕的呼应，加上本是食家的院长大力支持，事情就这样成了（这是水方版本，若有异议可各自表述）。大伙兴致勃勃的分乘数辆车子，又冲到老黄芽菜鸡。对今年刚就任，来自澳大利亚的旧约讲师Paul Barker，可能要怀疑华人到底有几个胃。

逍遥子说要写一份有关立约与吃饭神学的专文，从旧约到新约，看立约与吃饭的关系，我想必定十分精彩。一位犹太牧者Martin Goldsmith就曾说过西方人搞系统神学，神论、人伦、教会论什么都搞了就是没有一个吃饭团契论。对东方人来说，吃饭可能就不止填饱肚子那么简单。就如以前中国乡镇的祠堂阿公分猪肉，领到自己那份猪肉是十分重要的。因为分不到一分猪肉不单是那一点经济上的损失，更重要的是那份猪肉所代表的身份的认同。

教会小组每次在不同家庭聚会。会后家主（主妇）都会预备一些茶点，团契一番才散会。好些姐妹都是一流的“马大”，每次都花心思弄点美食。就如前周的家庭，在家里煮了加里麵，味道绝对不逊于外面卖的。

怡保之旅-欣赏教堂本色化

感谢上帝的恩典，让我们平安的完成这次怡保之旅。虽然我们能够献出的犹如零碎（纯属个人意见），祈愿在上帝的手中能化腐朽为神奇，成为造就生命的祝福。

这次所拜访的教会，吸引我注目的当然是配合华人新年的本色化摆设和装璜。搞本色化其实很更考功夫，更使神学的掌握显得重要，拿捏不准的话，很容易变得本末倒置，舍本逐末。

巴占华人基督教卫里公会及怡保圣公会圣美嘉牧区（St. Michael's & All Angels Church)的装璜都显得有浓厚的新春气息。