诫命如何激活罪、信如何巩固律法？

在没有律法的时候，我是活的；但诫命一来，罪就活了，
我就死了，那本来使人活的诫命，反而使我死了；
因为罪借着诫命把握着机会来欺骗我，并且杀了我。（罗7：9-11）

这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。（罗3：31）

保罗在《罗马书》讲解“因信称义”的教义时，处理了律法的问题。那本来叫人活、属灵，是圣的、善的、义的律法，如何反而把罪激活，叫人死呢？

“因信称义”是取代了律法吗？但耶稣明言祂来不是要废掉律法，而是要成全律法（太5：17）。基督如何成全律法？信如何巩固了律法呢？上完《罗马书》释经课，可能我们还是不能完全掌握其中的逻辑。在思考这议题时，想到用一个比喻来说明，希望可以用在主日学的教导。

这好比一间电器工厂，购入各种零件、部品来组装电视机等电器。在生产的过程中，当出现部品品质问题时，公司管理层就会派出品质管理部（品管）的人到供应商那里调查缘由、监督供应商改善品质。因为只有好的部品才能生产出高品质的电器。

后来管理层发现，一些不道德的品管员每每趁机勒索供应商，要求贿款；又或无良供应商以贿赂收买品管员，作假报告，使部品品质无法改善。因此，公司设立了新的条例：凡品管员到供应商作品质调查，必须有采购部门职员随同，为加强监督，以杜绝两者之间的不法弊端。

这条例本来的目的是好的，为要匡正弊端，但实行后反而使供应商叫苦连天，因为如果以前要贿赂的是一位品管员，现在反而要受两个人的威胁，给两份贿款。结果，这条例无法杜绝贪污、提升廉洁公正，反而弄巧反拙，造成更大的破坏。

这就说明了“诫命”本来是指出正路、叫人活、又是善、为了对付罪恶的，但因着罪的存在，反而激活在人里面的罪，使贪污烂权的事越发增多。因此，“诫命”无法达到它原有的目的。

信又如何巩固律法呢？

这就如有一天，负责与品管员同行的采购员信了耶稣，生命改变了，决心遵守主的教导，秉公行义；首先自己不贪污，一方面监督品管员依程序办事，一方面确保供应商不走后门，使双方都循规蹈矩，叫公司的利益得保障。这样，那采购员所作的，不就是带出“律法”的原义，使它发挥了真正的效用吗？

所以，当罪受到对付，律法就不会使罪更加猖獗；因着信，也不是废掉律法，反而使律法的目的，得以成全，这不就是巩固律法吗？

不完美的比喻，不知道是使读者更容易明白，还是混乱了保罗的解释！