《沉默》远藤周作

基督信仰到底是什么？我们让世人看到的上帝，是一位怎么样的神？上帝要你为谁坚持信仰？

看远藤周作如何以文学的手法表达天主的爱。

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《沉默》

反抗歷史的沈默，探索神的沈默。

一九九六年九月二十九日，一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生離開人世，回到主的身旁，家人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放入棺中陪伴遠藤；這代表了遠藤對其文學創作的評價與總結。其實，這兩本書除了他自認為是自己的代表作之外，它們同時還被公認為是二十世紀日本文學的代表作。

《深河》是遠藤生前最後的著作，獲得極高的評價。《沉默》則發表於一九六九年，是探討遠藤文學的最重要作品之一，評價極高，榮獲第二屆谷崎潤一郎獎，其中探討基督宗教在東方社會紮根時面臨的問題，包含東西方文化的差異等等。之所以取名為「沉默」，理由有二：(一)反抗歷史的沉默；(二)探索神的沉默。

故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不只是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙扎與超脫……所有的兩難情境都面臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷彿也走過一趟恩師的心路歷程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。
 
在近代日本文學中居承先啟後地位的遠藤周作，一生獲獎無數，著作等身，曾獲芥川獎、新潮社文學獎、每日出版文學獎、谷崎潤一郎獎、野間文學獎等，一九九五年更榮獲日本文化勳章。
本書為日本近代文學大家遠藤周作之另一鉅著，榮獲第二屆谷崎潤一郎獎，與《深河》同時被公認為是二十世紀日本文學的代表作。其中探討基督宗教在東方社會紮根時面臨的問題，包含東西方文化的差異等等。

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转自《炽天使书城》http://www.angelibrary.com/index.html  

《沈默》中，作者透過茂吉、一藏的殉教，以及吉次郎出賣司祭洛特里哥，和洛特里哥本身的棄教過程等等，來告訴我們神的存在。如果神不存在，吉次郎在棄教、出賣洛特里哥神父之後，為何還緊追神父背後不捨；甚至於在神父表面上棄教之後，仍然要神父聽他告解，為他向神祈求寬恕呢？而作品末尾的「縱使那個人是沈默著，到今天為止，我的人生本身就在訴說著那個人士。」那個人指的是神，也就是耶穌基督。

如果《沈默 》的故事在此完全結束，無疑的，在小說結構上是一大漏洞，也會讓讀者感到百思莫解 。為何洛特里哥會突然發出如此「豪語」呢？不錯，促成洛特里哥踏聖像的是神的愛。 
棄教的費雷拉神父說服洛特里哥的部分對話如下：「你認為自己比他們(注：指受穴吊的人)更重要吧！至少認為自己的得救是重要的吧！你如果說出棄教，那些人就可以從洞裏回來，從痛苦中獲救。雖然如此，你還不棄教，因為你覺得為他們背叛教會是很可惜的，像我這樣變成教會的污點是可怕的。」
費雷拉憤怒的聲音，一口氣說到這裏，之 後逐漸轉弱，「我也是這樣的。在那黑暗而寒冷的夜晚，我也和現在的你一樣。可是， 那是愛的行為嗎？司祭必須學習為基督而生，如果基督在這裏的話。」 

費雷拉沈默了一瞬間，馬上以清晰有力的語氣說:「基督一定會為他們而棄教的！ 」 

天色逐漸亮了，到目前為止黑漆漆的這圍牆內，也開始出現朦朧的白光。

「基督會為人們而棄教吧！」 
 
　　「沒有這回事！」司祭以手掩面，聲音從指縫間擠出。「沒有這回事！」 
 
　　「基督會棄教吧！為了愛，即使犧牲了自己的一切。」 
 
　　「不要再折磨我，走吧！走得遠遠地！」 
 
司祭大聲哭泣。門栓發出低沈的聲音，掉落地上，門開了。白色的晨曦從打開的門瀉入。 
「哪！」費雷拉溫柔地把手放在司祭肩上說。「去做至今沒人做過的最痛苦的愛德行為。」 
偷渡到日本之後，司祭目睹過信徒被逼迫的痛苦，以至於殉教的場面；但是，那場面卻跟聖經中耶穌被釘在十字架上光榮殉教的場面不同，也跟許多聖人轟轟烈烈的殉教情形不同。那場面看來是多麼淒慘、恥辱，絲毫沒有想像中的「壯烈」氣氛，身為司祭仍免不了有這種「虛榮心」，這種諷刺筆調是遠藤文學的一個特色；對神職人員的描寫亦不例外。

然而，最後促使他棄教的是，基督的愛德行為，以及－－凹下的那張臉難過似地仰望司祭。
那雙難過似地仰望著自己的眼睛訴說著：「 踏下去吧！ 踏下去沒關係，我是為了讓你們踐踏而存在的。」