再思保罗的“粪土”神学

有一次在讲台上分享了神学院的学习生活。会后一位老姐妹把我拉到一旁，告诉我当年宋尚节博士在从美国回到中国的航程中，如何义无反顾的把他的博士文凭抛入汪洋大海，从此决心为神的国度打拼，结果成了一代神的韦仆，在教会历史上彪炳千秋的故事。我当然非常认同姐妹的说法，巴不得每一个拥有博士文凭的传道牧师，都把博士文凭抛入海中，以体现保罗那种把万事当作有损、视万事为粪土，为要赢得基督的决心。（但最主要的是因为我自己没有一张博士文凭）

对于教会的老姐妹，我非常欣赏她们一颗爱主的心，当然不会和她们作不必要的讨论，反而喜欢和她们一同祷告，学习她们服事神、服事人的热诚和精神。但对于年轻一代的信徒，我们实在有需要把圣经的真理讲得清楚明白。我们有错解保罗的话吗？

当然，我不是怀疑保罗丢弃万事，看作粪土，为要得著基督的心志，而是要问在这个“表述”上，我们是否过分诠释，将自己的意思读进去了。过分的解读，往往令人走到极端；路加在使徒行传就告诉我们保罗没有丢弃他罗马公民的身份（Roman Citizenship）。与基督的福音相比，他肯定也视这公民权为粪土，但视为“粪土”的却不一定要丢掉！

在我们熟悉的保罗、西拉“夜半歌声”引来上帝奇妙的神迹介入、导致禁卒一家信主后，当官长派差役来释放保罗西拉时，保罗就打出他的罗马公民权：“我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！”（徒16：37）看，保罗还可以耍下大牌！如果他真的丢弃了这身份，就会哈利路亚的感谢上帝而去，完全不提他罗马人的身份了。

当然，学者也告诉我们保罗是小心的处理他的罗马人身份，一是不让人误会他杖这身份而不是靠基督夸口，二是他在外帮人面前不以这身份来回避十架的苦难，以示他愿意和圣徒同受因信基督而有的逼迫。

但在耶路撒冷事件中，保罗显然少了这份顾虑，在面对犹太人的无理取闹时，千夫长不是因为他的基督信仰、而是比较像为循众要求鞭打他，所以保罗在未受鞭打前，就打出自己的特权。“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？”（徒22：25），千夫长和兵丁听到就害怕。千夫长花了巨款才买来罗马公民权，保罗却直言：“我生来就是。”显示他并没有放弃他视为“粪土”的权益。

正如诗篇15篇所记，谁能寄居耶和华的帐幕？谁能住在耶和华的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。只有这些人，他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。

意思说那些行为不正、做事不公的就会喜爱匪类、藐视敬畏耶和华的人。主耶稣也说：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”（太7：6）。只有与主同行的人，才会爱惜敬畏上帝的人。对于那些猪狗，我们就需像保罗那样，不要浪费圣物和珍珠，反而要丢出“粪土”，以贴切的满足他们的需要。所以，虽然我们视万事为粪土，还是可以留下几样来“物尽其用”的。