Thursday, October 29, 2009

纸堆中的发现


在整理书桌时,偶然发现了一篇文字,是毕业前要在教会实习课上分享的话。但发表的那天见大家发表时都轻松上路,不想讲太严肃的话扫大家的兴,就临时说了一些有感而发的话。不知道这样的表述,在多年后看回来,会不会觉得自己“太傻、太天真”。

标题:教牧的理念

在信徒的眼中,牧者除了是属灵的领袖以外,也是他们生命的榜样,特别是对于那些年长的会友,牧者可以说是他们信仰旅途上的导航员。一些信徒可能在信仰的真理认识上掌握得不多,但总认为只要紧紧的跟随牧者的教诲,自己就可以安心的走到终点。所以,在信仰的道上,牧者是扮演了非常重要的角色。

对我来说,作为一个牧者,最重要的有三点:

1)在信仰的旅途中,有与会友认同的心态我们都是蒙恩的罪人。

很多时候,牧者因着其领导的地位,往往会忘记自己和会众都是蒙恩的罪人,需要依靠上帝的恩典,我们只是拥有义人的地位,而不是一个完全成圣了的生命。但许多时候牧者喜欢以自己的行为标准来要求、评估会友,罔顾各人所有不同的恩赐和特性,将自己的意愿强加在会友的身上。其实,每个人都有自己表达敬虔或回应上帝的方式。对一些牧者来说,在他们的眼中,可能只有那些勤于参加所有聚会如主日聚会、查经祷告会、晨祷会、妇女会等的会友,才是热心回应上帝的信徒,一旦会友因故缺席,就指责会友爱世界,不爱神,不能够为神牺牲。到底是不是每个会友都要有同一个标准的信仰生活,每一个信徒都对同一样事奉有同一样的委身呢?作为牧者,我们需要明白到每个人有不同程度的信心、领受和感动。每一个人也从上帝那里领受了不同的恩赐,要在不同的岗位上服事上帝。不论刚强或软弱的,我们都在上帝恩典之中。在这之上,我们都是有肉身的软弱,不是一百巴仙的完全人,牧者和会友都是在各种的软弱中寻求成长,因此牧者需要营造一个让大家可以彼此相爱、激发善行的团契,而不是让软弱的会友有被边缘化的感觉。

2)对自己责任的重新诠释。

相信每一个牧者都希望自己能够在一间没有什么问题,会友成熟、听话又有爱心、愿意谦卑服事的教会当牧师。若我们抱着这种心态,我们可能永远无法找到我们可以喜乐的去服事的教会,因为教会是由一班蒙恩的罪人组成,是面向完全而还未完全成圣的团体。正是因为这样,所以教会需要牧者。若教会都是充满灵性刚强、心智成熟、通晓真理的信徒,那就不必要牧师来牧养他们了,因为他们都可以牧养信徒了。所以,除非教会拒绝一位牧者,不然,我们应该以牧者的心肠,来牧养教会,知道软弱、不完全的信徒的存在才是牧者牧养的最大原因。这样,牧者才不会因会友的不完全而掉入一种自怜埋怨的心态。

3)看清牧会的优先任务

因着牧者的好胜心或比较的心态,牧者可能希望在有生之年为主(自己?)干一番大业。这原非坏事,但人总会找一些容易表扬或让人看到表现的事来着手。牧者往往会以建立人数多的大教会来作为目标,因为这是大家容易认同的目标。因此,牧者可能就会以建教会来替代了牧会最重要的任务;为了达到目标,牺牲会友在真道上的建造和生命的改变。教会一切的事工,都以招揽会友为重,只要可以招人的教导,不分青红皂白都加以吸纳、传讲。牧者和会友的关系也建立在一个接点上有能力带人来教会入会的会友就是灵性复兴、好的会友,否则即是相反。牧者的关心也往往只投射在这班会友中,忽略了其他会友的需要。这样,牧者就忽略了自己最优先的任务,即是牧养信徒,使他们在生命中因耶稣基督的道有改变和成长,因为传道宣教固然重要,却不能牺牲那更至要的--上帝要求我们的最终就是如经上所记:“世人哪!耶和华已经指示你什么是善,他向你所要的又是什么;无非是要你行公义,好怜悯,谦虚谨慎与你的神同行。”。教会若只是充满人数,但却无法在生活中见证上帝,那么教会还是上帝的登台吗?

以上所言,是我面对牧职的一个反思,不是说我能做得比别人好,或者已经做到,而是要时刻提醒自己、鞭策自己的地方。

9 comments:

  1. 谢谢水方的分享;

    水方好像没有留意到,教会建制或制度如何影响着教牧的侍奉心志,,,,

    很多时候,教牧失去了当初献身的单纯服事人和服事上帝的心志,因为在建制里,身不由己。。。

    在建制里,领袖级人物,都面对名,利,生存的切生问题,必须自我防卫,一不小心,处理不当,就会被这个建制淘汰,落得一无所有。。。。。

    基督教建制,在一定程度上,和马华的大家庭,没两样,人在其中,很无奈不牵涉到政治手段,需要平衡各方利益。。。

    到最后,教牧迷失了自己,只能继续在人面前,摆出假面具,一副属灵,大公无私,高呼:自己没有错,都是别人的错,,,,。在上帝全知下,他们变成可怜的翁诗杰,只有一个目标,就是,继续生存下去,,紧紧抓住,,,生人勿近,,,,

    我很羡慕耶稣,保罗,坚持一无所有,,,,过一个出家人的生活,,,游行布道。。。。佛陀也是这种人。。。

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  2. 我也相信,名,利、和权利,乃是任何建制得以操作的necessary evil....

    没有一个人可以幸免,,,,除非人愿意,一无所有!

    主啊,可怜我们这群软弱的罪人。。。

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  3. 加上第四更好:牧者不是独行侠,他们需要朋友,战友,好友。不求多,但求忠。

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  4. eugene peterson,有一本书,"subversive spirituality", 颠覆灵性,,,

    他被公认为,牧者的牧师!

    他很有趣,提倡一种没有有行政实权的牧者,,,牧师只是做祷告,探访,讲道的服事,,,

    他本身,身体力行。。。

    水方兄有看过这书?

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  5. S兄,
    几句话却引发老兄这么多感言,难得!是的,许多牧者由灵开始却end up在血气,羡慕保罗?到处建立教会却没有建立自己的王国!谁能有这样的真智慧?

    逍遥兄,
    应该没看过,这样的牧师不就是浸会牧师?

    沙崙老师,
    好友,不求多,只求真。忠,是否太宰制性了?嘻嘻。

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  6. S兄,
    说到建制,不知是否我的错觉,感觉你那派好像很多宁愿做free lance牧师?希望是我讲错。

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  7. 有道理;理想中的牧者,本该如此。。。

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  8. 水方,
    求“忠”,忠诚也。就如箴27:6“朋友加的伤痕处于忠诚。”朋友并非拿来宰制般要求忠心耿耿。“统治”不成?
    或许,你说的“真”会更传神。

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  9. 水方:

    我派的确有很多 free lance;; 各有前因。

    我遇见有人,不喜欢结交身边的朋友,却是大量结交远方的朋友,为什么?

    因为,翁诗杰不是说过;最危险的敌人,就是您身边亲近的朋友。。。哈哈!

    远方的朋友,将会成为最忠心的朋友。

    水方哥哥,不妨想想,这是否有道理?

    我觉得有道理!

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