人生百态

傍晚和家人到郊外的山坡跑步，沿着倾斜的路径向山上走的时候，看到好些笔直向上生长的大树。这使我想起孩童时期，母亲常常唸《增广贤文》里的那一句：

“山中有直树，世上无直人。”

母亲读书不多，好些句子都是她少女时期在马口（镇名）割胶时，听到当时割胶女孩们上课所唸的《增广贤文》（以广东话教导）学来的。她当然无法将整个《增广贤文》读给我们听，可能是认同那些反映了她生活经历的名言，唸一唸来抒发心中的郁闷吧。所以，还记得她唸的还有如：

“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”

“路遥知马力，事久见人心。”

“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”

“人无千日好，花无百日红。”

“屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。”

基本上《增广贤文》对人性和生命都有较负面的看法，但其中道出许多实际的生活处事之道，有一点像《圣经》中的智慧文学。

[有一个官长问耶稣：“良善的老师，我当作什么，才可以承受永生？”

耶稣对他说：“你为什么称我是良善的呢？除了神一位以外，没有良善的。”]（路18：18-19）

主耶稣似乎也认同人性的软弱，但祂却要我们藉着祂的爱去超越这一切。

[你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。

你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。]（路6：35-36）

感谢上帝，今天母亲也靠主的恩典，能够积极的看待人生。

辣椒若是不辣，有什么用呢？

一些华人教会还是停留在强调“申命记神学”的阶段—顺服就蒙福，悖逆就受咒诅。很多时候不是这“神学”有问题，而是人将它的意义绝对化、无限延伸而使人困惑。真理的一个重要定义是“理论和实践的一致性”。当教会单单强调真理的这一面，以偏概全的时候，不论你用多少的见证来支持，讲得如何证据确凿，一旦人们发现在现实生活中，事实并非一定如此时，挣扎就出现。当然，人可以选择像讲的人一样，报喜不报忧的“装”下去，或“以手扶约柜”以人为的方法来托住这个神学，自圆其说。另一个反应就是，人开始对上帝、教会的话失去信心，觉得都是经不起考验的痴人梦话。

主耶稣在世的时候，就是要纠正当时犹太人对上帝话语的许多偏差诠释。祂的教导让那些被错误诠释边缘化、被压制、被排挤的阶层得到释放和鼓励，重燃他们对上帝的信心与盼望。但与此同时祂的教导显然触怒了那些自以为义的法利赛人和文士。

今天如果你在教会引经据典的尝试叫人不要将自己所得到的一切祝福、亨通与自己在上帝面前的敬虔和热心画上等号，因为人所领受的都是上帝的恩典时，你仿佛回到耶稣的时代。这么解说，肯定让许多在困境中的好信徒得着安慰与鼓励，因为我们没有忽略那些为义受逼迫的，那些在逆境中坚持上帝教导的信徒。更重要的是，只有当人认识到所领受的一切祝福都是出自上帝的恩典时，我们才会乐意的与人分享。

天父就如世上的父亲，他固然可以选择奖赏他品学兼优的儿子，但他若要他品学兼优的孩子多受磨练，也不出奇，更甚者他若定意奖赏他那表现差强人意的孩子，也是没有律法可以禁止的。

可惜的是，这样的讲解一样的触怒那些常常以自己的好行为与上帝的祝福画上等号的人。因为他们认为如果不这么教，教会要如何“说服”众人来参加聚会、热心侍奉，使教会复兴？其实他们是要夸耀自己的好行为，往往以自己能够做到的来论断人。

难怪主耶稣要我们认识作门徒的代价（参路加福音14：25-34），要背负自己的十字架，要清楚衡量所面对的压力，因为当日他们如何对付主耶稣，今日跟从祂的人也无法幸免。在我们或者觉得恐惧，要退宿的时候，主耶稣加上了要命的一句。

“盐本来是好的，但如果失了味，怎能使它再咸呢？或用在田里，或放在粪里，都不合适；只好扔在外面。有耳可听的，就应当听。”（路14：34）

如果在我们的处境，耶稣可能说：“辣椒本来是好的，但如果不辣，有什么用呢？”要忠心跟随主的十架路，实在不容易，但既然踏上了征途，我们没有回头的余地。既然是辣椒，就要散发令人提神醒胃的辣味，唯主是从。求主怜悯。

男人女人

朋友电邮转送了以下这篇短文给我，言下之意，大概要我这个为人丈夫的男人，好好反省，是否有“苦待”了爱妻。哈哈，真的要好好的观察妻子的“Before”和“After”了。

希望有人也传来一篇阐述女人如何影响她身边男人的“警世名言”，让好事成双，哈哈。

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男人

@訂婚前好像---孫子 對女友百依百順,關心有加，忍氣吞聲。

@訂婚後好像---兒子 已經開始頂嘴，開始有個人的意見。

@結婚後好像---老子 已經變成名符其實的老爺，由他發號施令。

女人

@訂婚前好像---燕子 愛怎麼飛就怎麼飛，不受拘束自由自在。
@訂婚後好像---鴿子 雖然能飛，但必須回家。

@結婚後好像---鴨子 再也不能亂飛，祇有看家守著老子。

有人說，一個人過了二十五歲就該為自己的外貌負責任；我想，男人最應該為女人的外貌負責任。

一個清麗脫俗的女人跟 了一個俗不可耐的男人，日子久了，女人也會變得很庸俗，她的五官沒有改變，皮膚依然白皙，但是她的氣質總是比不上從前了。

我們總是被我們所愛的東西定型，一個女人愛上一個怎樣的男人，她就會變成一個怎樣的女人；女人不 美，是男人的責任。

一個本來很漂亮的女人愈來愈憔悴，那麼，一定是她的男人待她不好，
她有 憂傷，才會失去光彩。

一個本性馴良的女人愈來愈潑辣，那麼，一定是她的男人不爭氣，她只好比他強。

一個清秀的女人變得愈來愈冶艷，那麼，一定是她的男人不能滿足她，她只好把風情投向其他男人。

一個 本來很高貴的女人變得愈來愈隨便，那麼，她的男人一定是個沒上進心的人，所以，她也失去了上進心。

一個 本來很平凡的女人，變得愈來愈漂亮，愈來愈有氣質，舉手投足愈來愈有味道，那當然是她的男人的功勞。

男人千萬不要抱怨身邊的女人愈來愈 難看，她不好看，問題一定出在你身上。

~~ 送 給我所有的朋友 ~~

CTEE思迪神学中心：带着使命向前走

Petaling Jaya思迪神学中心的中文神学教育延伸课程自上两周顺利启动，由吴慧芬老师开始了“圣经诠释”课程。学生们的踊跃出席，是老师们最好的激励。当然，那天慧芬老师讲到诗歌、智慧书的释经，自是谈笑用兵，手到擒来；深出浅入的讲解，激发学员们热烈的讨论，使到来探班的郭院长也忍不住口，来个友情演出，让学员们大开眼界。

“华人教会有时受十架神学的影响，有过度偏向反智、反个人喜好、反才能的倾向。。。”（夏忠坚《事奉人生》）。在华人教会推广理性的神学教育还是任重道远，荆棘满途，但千里之行始于足下，相信“流泪撒种的，必欢呼收割”。加油，思迪！

专心聆听的学员

轻松的场面

姐妹团

分组讨论

我有话说！

沙崙老师四两拨千斤

郭院长友情演出

师母爱心分享

体力加油站

交流时间

心里的火花

《钓鱼三平》这套电影演绎的是爷孙三代钓鱼的故事，相信是由钓鱼漫画改编而成。虽然我不是钓鱼发烧友，却被剧情中钓鱼小将三平和姐姐爱子的一席话吸引。

小三平和爷爷在乡下过着简朴的生活，家里世代制作鱼竿谋生，一家三代都喜爱钓鱼取乐。父母因钓鱼意外身亡后，姐姐爱子对这种日子产生抗拒，毅然出到东京寻找更成功的生活。事后爱子更鄙视乡下看来使人颓废的日子，常强逼三平放弃钓鱼的嗜好，和她到东京从新过活。经多番冲突后，三平问他姐姐：“你在东京的日子过得幸福吗？”爱子被这从未想过的问题愣住，只能勉强的说：“当然！”。三平反驳说：“你骗人！”“幸福的人是不会怨恨任何人的！”

当我们的心不再被主的爱充满，只有苦毒怨恨的时候，我们看一切也都是那么的不顺眼，我们会变得吹毛求疵，喜爱无理的批评论断。我们也可以觉得自己是受害者，常对人筑起防线，怀疑多过信任。我们失去怜恤人的心，更无法以善胜恶，以爱来包容。

幸福不代表没有烦恼、忧虑，但能以一个豁达的心去面对，不事事怨天尤人。幸福不代表凡事是非不分，只能随声附和、委曲求全，但依理力争的时候，能够对事不对人。

主耶稣说：“因为心中所充满的，口里就说出来。”“ 良善的人从他良善的心发出良善，邪恶的人从他邪恶的心发出邪恶。”（太12：34-35）

“幸福的人是不会怨恨任何人的！”，这可以是我们内心世界的指标；真正的幸福不取决于外在的环境，而是我们的心。生命枯干、失去爱的人最感觉不到幸福。

今天，你还幸福吗？愿主的爱充满你心。

爱丽丝梦游仙境

学校假期逛Mid Valley，看到电影公司开始在为《爱丽丝梦游仙境》造势。在广场中央打造的“仙境”的确有令人眼前一亮的感觉，设计师也太厉害了，利用简单的材料，就制造了一个“仙境”的气氛，使到逛商场的人莫不停下脚步用手机或相机拍照留念。

徐徐如真的蘑菇

走入了仙境

引人入胜的梦幻布置

为何不是笑脸

叹为观止的心思

台上有填色比赛

气氛十足的大门

廉价航空vs简朴教会

那天马新基督教信义会会督在学院讲道时，从现今的廉价航空反思了教会应有的形态。廉价航空成功的要因是价格廉宜，使到“每一个人都飞得起”。它之可以提供这么廉价的服务基本上是因为廉价航空只提供最基本的服务—将客户从甲地点运送到乙地点，没有任何其他附属的享受、服务或承诺，完全是一种无惊艳的航空（No Frills Airlines）。会督联想到的是教会是否也应该归真返璞，除去众多的活动节目，华丽的建筑，使人震耳欲聋的讲台音效、令人眼花缭乱的赞美敬拜，回到朴实无华的无惊艳教会（No Frills Church）。

这的确让我们有许多反思的空间，到底怎样才是教会最基本的、应有的形态。今天好些大型教会已俨如社区中心，会友可以在里面找到一切生活的方便。孩子要补习有补习班，想学跳舞有舞蹈班，老人家有园艺班或书法班，可以说吃喝玩乐尽在其中。这本是无可厚非，因为如果教会成了人群聚集的地方，自然也为宣教提供了对象和机会，社会关怀本来就是教会的功能。虽然如此，家庭式的小型教会还是如雨后春笋般的林立，还是有发展的空间。这可能是后现代的一种现象吧。就如在许多城市，我们看到高档的百货商场可以与标榜廉价的超市比邻而立，卖的东西大同小异但各有各的做法，为不同的顾客提供不同的满足。

教会不论是采取哪一种形态，都不应该失去教会基本的功能，就是传福音、牧养、敬拜和社会关怀（包括谴责社会不公）。失去这些功能或异象，教会要不就是变得死气沉沉，只剩一班吃利息的老会友，不然就是人头汹涌，却充满没有信仰根基的消费者，犹如一个大型俱乐部，各取所需。使徒保罗说：“凡事都可行，但都不造就人。”，教会还是要回到福音的原点，不能一味的舍本逐末。

照片注解：新山神召会丰盛堂的小朋友思慧，喜爱弹琴、学日语。简便的装扮无法掩饰她的活泼可爱，看来要做到No Frills正是需要自信和实力。

是上帝配合的就万无一失？

著名的传道人在网上公布了自己离婚的消息后，引起了不少的回响。那天在小组组长会议里，也谈到了这个课题。为什么一个标榜什么事都有圣灵引导的人，也会有如此的下场，令许多会友百般不解。会中一人说到读过他写的书本，提到与妻子的结合，是某天一下飞机，圣灵就亲自指示他那人就是他的伴侣。当时看来上帝的旨意是那么的确实，难道是会错意？

听到这样的话，让我深深感叹现今人所陷入的“上帝旨意情意结”。信徒好多时候不论做什么都在“寻求”上帝的旨意似的！但深入的察看你会发觉他们不是那么在意我们所当成就的上帝的旨意，而是在问他们所做的是不是担保万无一失，绝对逢凶化吉，只有快乐没有痛苦，名成利就。

想一想，难道夏娃不是上帝为亚当特别订制的吗？难道还不是上帝的旨意？为何会出问题？出自上帝，被上帝看为好的，不是就自动的担保万无一失，还是需要我们遵从上帝的话来经营、护理和看顾，才能有好的结果。就如一个新生命，固然是上帝所赐的，但人若疏于照顾保护，还是会死的。

对于那传道人的婚姻问题，我们知道不多，不能多说什么，但肯定不用怀疑他们的结合是否是上帝的旨意吧。