天堂与神权统治

大多数的犹太人不能接受耶稣就是基督（弥赛亚）是因为他们认为耶稣的生命与希伯来圣经所预言的弥赛亚大不相同。他们期待的弥赛亚是一位能恢复大卫王权的君王弥赛亚。今天一些所谓的旧约圣经学者觉得要真正明白旧约圣经不能单从基督教的观点来读，而是要回到犹太人的观点，看犹太人如何理解旧约，才不会牵强附会的将基督论读入旧约。结果他们也似乎要认同旧约圣经所预示的弥赛亚并非一位受苦的弥赛亚。

其实犹太人的弥赛亚观（对旧约/希伯来圣经的理解）并不代表旧约（先知）所预言有关弥赛亚的客观真理。换言之，犹太人熟读希伯来圣经却不一定意味他们对上帝的启示有正确的理解，虽然说希伯来圣经是写给犹太人的。

基督徒不也一样吗？圣经是写给基督徒的，但不能说基督徒对圣经的诠释就是等同于圣经的启示。基督徒对基督信仰也可以有许多错误的观念。例如，信徒可能认为新约圣经的教导是说只因犹太人拒绝了福音，救恩才临到外邦人；言外之意，幸亏（？）犹太人不要，不然福音就轮不到我们。但始终有一种酸溜溜的感觉，因为我们是捡别人丢弃的！

基督徒最根深蒂固的错误是“神权统治”的观念。认为天堂（天国）与世俗国度（地上政权）最大差异就是神权统治，“神权统治”才是符合圣经教导的体制。

别误会，天国当然是上帝掌权的所在。但问题在于在大部分基督徒的观念中，“神权统治”是指那种由一个或一小撮人“带着上帝的权柄”所实施的霸权统治。这种神权统治是讲究“绝对顺服”和“绝无异议”的专制管理，任何“不同的意见”都会被判为“不顺服““悖逆”或“抵挡受膏者”。

这是因为基督徒对“上帝国”、“上帝掌权”有十分错误的观念，以为在上帝的国度大家都是在听上帝的，信徒只能唯命是从。上帝耐心等候的就是铲除异己，然后就可称心愉快的独步天下，为所欲为，素不知这只是人罪念的最佳表彰。

因此，在世的基督教团体、机构的领导，认为天堂既然是“神权统治”，现今“属神”的组织理所当然的必定是要神权统治才能彰显上帝的荣耀。结果就是“瞎子领瞎子”的一个愿打，一个愿挨，只把上帝关在门外。

今天华人都惧怕听到国家要变“伊斯兰教国”。因为伊斯兰教国就是施行“伊斯兰教法”或称“断肢法”：偷盗就要砍手、砍脚。但律法是对付作恶的，难道华人天生是强盗、小偷吗？不是！华人不是担心这个，而是惧怕在其背后的“神权统治”。历史告诉我们，不论基督教或是任何宗教，专制、唯我独尊的“神权统治”都是滥权、埋没真理、满足私欲的温床。

想一想，上帝掌权如果真的是那种专制、一言堂的模式，为何要有伊甸园的设定？如果说伊甸园的“自决”设定是上帝的误算，天堂才是神权的终极彰显，那么为何耶稣的救赎需要“道成肉身”“死在十架”？干脆命令数十营的天使天兵，将罗马等世上政权打垮，剿灭异教，上帝不就可以坐着为王吗？

这种错谬的观念肯定不是来自上帝，因为从创世纪的伊甸园开始，亚伯拉罕、摩西、先知到耶稣的门徒，圣经所展现的神-人关系都是对话多过专权的面相，不论在旧约或新约，上帝喜欢称人为他的“朋友”。

圣经启示我们的“神权统治”：“新天新地”、“新耶路撒冷”是另一番的景象。

“不再有黑夜了，他们也不需要灯光或日光了，因为主　神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。”《启示录22：5》