另类的文本互涉

领唱的弟兄在崇拜开始前讲了一个小故事来激励大家。

两位朋友结伴旅行，途中发生争吵。激怒下，其中一位打了同伴一个耳光。同伴心里不悦，却只默默的在沙滩上写了一行字；今天我的好朋友打了我一巴掌。

郁闷的二人继续前行，被打的那位不小心掉入了浮沙坑里，无法脱身，在千钧一发的时刻被他朋友救了上来。获救者用小刀在石头上使劲的刻下一行字；今天我的好朋友救了我一命。

朋友见了心中充满疑惑，问道：“为何我打了你，你要在沙地上写字，而现在却要将字刻在石头上？”他笑答说：“当被朋友伤害时，要记在容易忘却的地方；当从朋友处得到帮助时，要将它刻印在心灵的深处。”

大家听了觉得很有意思。

教导属灵操练的传道也向会众们讲了一个故事。

两位神父在乡间赶路，走到河边，忽然听到有人喊救命。原来有一位少妇不慎掉入河中，正在挣扎求救。其中一位神父见状马上跃入水中，将少妇救起。见她惊吓过度，全身无力，神父就背她走了一程，到村口才交给村人接应。

与他同行的神父不齿他的作为，一路上闷闷不乐，拉长了脸。直到一处休息站，坐下来后，这神父终于憋不住口，向同伴说：“神父决志奉献上主，就当不沾世俗，怎么可以与女性有肌肤之亲？”

同伴恍然醒悟，笑道：“什么，你说刚才背的那个妇女？我在村口已放下了，你怎么还背着，还没放下？”。

故事教导我们要学会放下，大家都觉得很有意思。

会众中没几个人晓得以上这两则故事其实都是出自禅宗。

禅宗的故事，内容稍微被编修，脱去了佛教的外衣，一样可以在教会成为教材，领人看到真理。

但是当有人提到《圣经》里也有部分的故事、格言是引用了当时以色列临近国家的经典、传说时，信徒就会觉得信仰被动摇。其实，这么说也并没有质疑《圣经》是上帝所默示的意思，要知道上帝的默示，也是需要藉着人所熟悉的语言来表达；记录默示（圣经）的语文如亚兰文、希腊文就不是希伯来人的语文。同样的，若上帝要藉着一个他族的故事，来表达祂的心意，又有什么问题呢？