蜕变中的扫墓礼仪

小的时候，每当清明节，家里七个加上隔壁叔叔的六个小孩，两个家庭的人在祖母的幕后指导下，都是浩浩荡荡的去扫墓。祖母虽然总是没有同行，但却是幕后的“摩西”；策划及指示一切细节。事前当然备好拜祭的祭物，分别是香烛、金银熠纸、纸衣箱等焚烧的祭品和烧肉、鸡、发糕、水果、白酒等食用的祭品。事前祖母总是再三嘱咐大家要穿得体面光鲜，免得丢了先人的脸，所以每个人总是穿得整整齐齐的。

当时我们这班小孩，说到扫墓，都是兴致勃勃的，因为可以到山坟（墓地）玩。记得在搬迁前的旧墓地，祖父坟墓附近有一个很大的祖坟，墓前是一个大大的圆形水池。当大人们忙着拜祭的时候，我们喜欢在哪儿放纸船。一次哥哥不晓得从哪里弄来了一艘小小的塑胶电动艇，大伙就在这池上让这艘小艇来回的奔驰，玩得不乐亦乎，吸引了许多人观看。

现今祖母不在了，大家都长大了，也散落不同的地方，不能像以前那样总动员的去扫墓。清明节前，和妈妈、姐姐、妹妹去扫墓。现今不是很多人来，但却要去好多个墓地。祖父祖母的，外公的，外婆的，父亲的。

来到祖父祖母的墓前，看到一位远方叔叔和婶婶拜祭后留下的食物。猪肉、鸡蛋、发糕、肉包、水果等都原封不动的遗留原处。这使我想起小时候的情景，那是拜祭的食物虽然丰富，但过后都会带回去在祖先灵位前再拜一次，让后食用，只会留下一些便宜的糕点。那时大概所有的人都是如此，因为大家普片贫穷，迫切需要那些食物。当然，大家会美其名为吃了好领受祖先的祝福。留下的食物也会被一群群在山坟流荡的小孩捡去。

现今的人除了特别安排的以外，大都不吃拜祭过的，说是为了卫生的缘故，其实真正的原因是口袋里银子多了，不在乎。留下的食物，也没有人来捡，因为时代不同了。

华人传统拜祭礼仪，也在不知不觉中随着时代变化；宗教礼仪，其实也离不开人们生活形态，反映了时代的需要。因此，不论哪一种信仰，固步自封的坚持某种礼仪形式而无视实际生活需要的举止，都是无谓的。

我们每年都是带着花来扫墓。

前人留下的祭物