先知以赛亚蒙召的反思

以赛亚书6章记载了先知以赛亚蒙召的经历。在乌西雅王驾崩的那年，来自北方的威胁，似挥之不去的乌云，国家处于极度的不安，在这样无望的境况下，先知看到大君王万军之耶和华的异象。异象中，先知不单看到了上主的荣耀与盼望，也看清了自己及人民的罪恶与绝望。神带来的却是其妙的救赎及重振，随后是重建后的呼召。先知全然的回应了主的呼召，愿意为主摆上生命。但上主却宣告先知的使命是去向神子民宣讲一个他们听不懂，不会回应的审判信息，直到子民被迁移到远方。基本上，先知承受的是一个如此吃力不讨好的任务，一个“不可能的任务”（mission impossible），虽然审判之中，神还是为以色列民留下盼望的苗裔。

今天教会常用这篇经文来作宣召的呼吁，鼓励信徒献身回应上帝的呼召，去完成主的宣教大使命或福音事工。不同的是，我们对先知所领受的不可能使命却嫌少触及。不论是布道或社会关怀事工的见证，我们都喜欢持报喜不报忧的态度，也仿佛只有这样皆大欢喜、振奋人心的见证，才能荣耀主名。殊不知若翻开教会两千年的历史，从初期教会、早期教父到现代的宣教、事奉历程，哪里不是充满挣扎与血泪。十八、九世纪当西方宣教士一窝蜂的向东出征时，多少人是一落脚香港或槟城就染上恶疾，撒手归天，在事奉中遭受逼迫、害命的更是比比皆是。

看到一些从事福音事工的牧者，往往喜欢强调事工成功的一面，刻意隐藏失败、挣扎的面向，认为只有好听的话、积极的话才会造就人。结果许多人因带着错误的认识来参与，完全没有预备好去承受压力、挫折的心，遇到问题只能狼狈而逃。

不是说我们要消极的去看待神的事工及选召，正是因为我们的盼望是建基于神，所以我们不避忌去谈消极的那面。正如使徒保罗以所受的逼迫、患难、责打、危险来证明自己的呼召，我们又何须隐藏事奉的挣扎，处处要以服事的“果效”来证明主的差遣？“风随意而吹，你听见它的响声，却不知道它从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是这样。” “神的国好像人在地里撒种，他夜里睡觉，白天起来，种子发芽生长，自己也不知道怎么会这样的。”生命的改变不是依循我们的方程式发生，只求我们忠于主的带领。