教会凡物共用的迷思

一路来，灵恩教会因强调圣灵浸礼的缘故，倾向将当下的信仰经历，直接连接于第一世纪初代教会的五旬节经历，仿佛穿越时空，越过教会两千年的成长历程。在这种思想下，教会自然以初代教会为模仿的最高典范。当然，学习先祖的信仰热诚和委身心态是无可厚非，值得推崇的。但其中一样，是大家都做不到，却常被高举的，就是初代教会“凡物共用”的模范；还有人天真的以为只要教会实行凡物公用的概念，大家也会如初期教会般“没有一个有缺乏”。

使徒行了许多奇事神迹，众人就都惧怕。所有信的人都在一起，凡物公用，并且变卖产业和财物，按照各人的需要分给他们。《使徒行传》2：43-45

全体信徒一心一意，没有一个人说自己的财物是自己的，他们凡物公用。《徒》4：32

他们中间没有一个有缺乏的，因为凡有田产房屋的都卖了，把得到的钱拿来，放在使徒脚前，照着各人的需要来分配。《徒》4：34-35

姑且不论你是以“描述性”（只是描述了曾发生在初期教会的一个现象）或“规范性”（是信仰上的要求，只是后来大家软弱做不到）来看待这些经文，需要明白的是，纵然今日教会做到所有会员都变卖了财产，由教会分配，也无法做到“他们中间没有一个有缺乏的”（初期教会是指每个人都心满意足），因为当时的处境可以说不需考虑到一个重要因素—人无止尽的欲望。

要明白当时教会的处境与现今不同。当时五旬节圣灵的浇灌，被犹太信徒看为上帝末世预言的应验。基督（弥赛亚）的复活，让整个信仰群体深信上帝消灭罪恶、更新宇宙万物的终末很快就要到来；不是今天，就是明天。在这种末世情怀之下，当然没有人对世俗的东西、世上的事抱任何兴趣或看重所谓的身外物。所以，凡物共用可以满足整个群体的需要，因为大家要的不外衣食住行之需，也可以“天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存著欢喜、诚实的心用饭，赞美　上帝，得众民的喜爱。”（《徒》2：46-47）因为他们深觉自己是活在上帝救恩历史中的最后一刻。

反观现今的教会，是处于一个所谓放纵欲望，鼓励消费，追求物质享受的时代。不可否认的是福音的宣讲，也受到了极大的冲击。讲台教导的，更像是在传递一位可以无止尽满足大众欲望的上帝。“祝福神学”或“发达神学”（Prosperity Gospel）是建立万人教会的不二法门。 因为大家都有无止尽、失控的欲望需要被满足。

因此，今日教会若施行凡物共用，只会制造混乱。因为人的欲望，真的只有“祝福神学”所传的那位“神”可以满足。

水蛭有两个女儿，常说：‘给我！给我！’不知足的东西有三样，连总不说‘够了’的共有四样， 就是阴间、不能生育的妇人、水源不足之地和总不说‘够了’的火。《箴言》30: 15-16

如果硬要说现今世人真正唯一的缺乏，恐怕就是一颗知足常乐的心吧。