军刀下的生命奇迹

到外地几天回来，又为另一件事忙碌，到昨日才能上母亲家闲聊。吃了点心喝了咖啡，母亲急忙拿了数天前的《星洲日报》给我看（我家订阅的是另一份报子），标题是“日軍砍我11刀殺我家11人”。我想母亲幼年丧母，经历日治时期、英治扣留所等动乱的岁月，什么人间悲剧没见识过，当然不会像新生代那样以惊讶的心情看待这报道。原来她是要告诉我报道中的人物賴潤嬌是她认识的，她可以作证报道中所说的身中十一刀却大难不死的事，是真实的，不是老阿嬤夸大的言说。

原来和平后，外公曾搬到波德申路八英里的地方居住，赖润娇就住隔壁。她们当时一同作割树胶的工作。那时几家人在河边养猪种菜，用的是井水，所以有时她们会一起在河边沐浴。就是在那时刻，母亲看过她身上的刀伤口，也听过她感人的故事。

乍看之下，会让人觉得日治时期，日本兵随意杀人。其实当时日本军是接到密报，说那地方（知知港）有共产党抗日部队，所以才封锁村落，虐杀无辜的村民。那时，她们被令跪仆在地，日军是从背后以军刀刺入，许多人当场惨死，一些小孩被刺后，发出哭声，结果被加上几刀，赖润娇身中十一刀，血流满身，在大雨中被人救入森林，后来全身伤口发脓，能够逃出死亡关，真是一个生命奇迹。

其实重点是，到底谁去做了密报？汉奸值得我们谅解吗？在物资缺乏，民不聊生的战乱时代，人可以为了一口饭、一袋米，出卖族人。但不知道这人为了自己，或家人的存活，白白的牺牲了一村人的性命后，日子过得怎样，晚上是否也会噩梦连连？

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14/08/2011 《星洲日报》国内版

在日軍刀下存活的賴潤嬌（左），現已兒孫成群，生活美滿。（圖：星洲日報）

“日軍砍我11刀殺我家11人”‧81歲老婦難撫平日治傷痛

（森美蘭‧芙蓉14日訊）今年81歲高齡的賴潤嬌，每當回想70年前的淌血往事，內心總是一陣刺痛，當年僅11歲的她，被日軍砍刺11刀，受困火中，最終雖然被好心人救出，可是，她卻親眼目睹全家11人慘死日軍手中！

歲月能夠磨去身上的疤痕，卻磨不掉內心的傷痛。雖然事隔70年，賴潤嬌還是經常夢見兒時的慘痛經歷，滴血往事歷歷在目，她的家園、親人及童年都被奪走，剩下的只有不斷逃亡再逃亡的回憶。

賴潤嬌接受星洲日報訪問時，娓娓道出日軍佔領馬來亞時，她一家遭屠殺的經歷；雖然她身體的刀疤已經淡化，但是，痛苦的經歷卻沒有因為時間的流逝而雲淡風輕。

一獨獲救目睹全家被殺

儘管年事已高，但她受訪時卻對答如流，話語分明，只是事隔太久及當年年紀小，無法記清確實事發日期及地點，只知道自己是來自知知港。

那一年，賴潤嬌一家12口包括父母、1個妹妹、3個弟弟、叔叔和嬸嬸及他們的2個女兒，以及70多歲的婆婆同住一屋簷下。

“一天晚上8時多，大批日軍到知知港抓人，我和家人與其他人一樣被抓到一間屋子關押，到了半夜，日軍突然揮刀刺殺屋裡所有人，屋內叫喊聲、求救聲驚天動地，沒有一人倖免。”

“我身中11刀，背部、左手及左乳頭都被刺中，並親眼目睹父母及兄弟姐妹慘死，我那最小的弟弟當時才三四歲。”

賴潤嬌說，日軍殺人後放火燒屋，周圍傳來一片哀嚎求救聲，但大家都受了傷，沒有逃走的能力；她還記得，嬸嬸當時懷有身孕。

“這時，一名男子衝進來救我，嬸嬸不斷求我帶她出去，可是，我已經受傷很重，身體無法動彈，那位好心男子把我揹出去，我無能為力，只有眼睜睜看著大家被燒死…我悲喊，內心在流血…”

被男子帶到難民營療傷·樹林過5年逃命生活

賴潤嬌說，把她救出的男子，把她帶到難民營，營裡的人替她包紮傷口，後來她和一大班難民到處躲避日軍，大家一起生活在樹林裡，她從11至15歲都一直過著逃命的生活，每天吃木薯渣和香蕉飽肚。

她回憶，大家都很照顧她，由於她年紀幼小，身上又有傷，所以，大家有時討到白米煮成粥後，都會先讓她吃。

“當時，我們經常碰到日軍到樹林抓人，大家慌忙逃走，在這個時候，根本沒有人顧得了你，惟有靠自己躲避，聽天由命。”

她經常躲進樹洞或山洞中，在那個年代，到處都可聽到鎗聲掃射，待日軍搜查完畢撤走之後，大家又集在一起，然後再慢慢尋找及會合失散的人。

大伯得知幸存接回芙蓉

“樹林裡有很多野生動物，大象、大伯公（老虎）、大蛇等甚麼都有，但是我們不怕它們，它們也不會傷害我們。”

她說，當時有人問她有無親人，她才突然想起有一個大伯住在芙蓉，就這樣一傳十十傳百，在她15歲那年，她還活著的消息傳到大伯耳中。

“大伯聽到我還活著很高興，漏夜乘坐載香蕉的羅里來找我，接我到芙蓉居住，就這樣，我跟隨大伯直到21歲才嫁人。”

她指出，大伯只有1名兒子，另收養1名女兒，大伯把她當作親生女兒般對待，在她16歲那年，大伯還帶她去申請身份證，幸好及時申請，身份證才不會是紅色的。

“所以，我一直覺得命中有貴人扶持，我很幸運。”

賴潤嬌說，大伯在她40歲那年去世，一直以來她都與大伯的兒子保持聯絡，但近十多年來，大家年紀漸大及行動不便，不再頻密來往。

婚後遷到馬口割膠為生·生下6女4男生活簡單

賴潤嬌與丈夫結婚後就遷到馬口居住，夫妻一直以割膠為生，過著平凡純樸的生活。

她說，她不會騎腳踏車，也沒有其他交通工具，每次收膠屎後，都背著膠桶步行到兩三英哩外的收膠站。

她與丈夫生了10個孩子，分別是6女4男，丈夫於2000年去世，享年87歲。

她感概說，如今她身體有病，無法行走，每天只能躺或坐在床上，哪兒都不能去。

“活到這把年紀，我也沒有甚麼願望，日子過一天算一天。其實，只要國家社會安寧和平，我甚麼也不求了。”

事過境遷仍惡夢不斷·常夢見日軍屠殺情景

雖然事過境遷，但賴潤嬌經常夢見日軍屠殺的情景，慘痛經歷可說是歷歷在目，畢生難忘。

她已經不記得親生父母當年叫她甚麼名字，當她被大伯接去後，大伯為她改名為賴潤嬌。

“我經常夢見日軍闖入屋內抓人、刺人及放火的情景，我還記得當時我身上鮮血淋漓。”

她說，有時候也會夢見身在逃亡的樹林裡，樹林裡有很多魚和水，她和爸媽一起開心地看魚。

對於過往的種種，賴潤嬌聲稱已經沒有甚麼感覺，她感嘆傷心又有甚麼用？

當時沒有人可以阻止此事發生，受害的不只是其家人而已，而是整個知知港的人。

（星洲日報／國內）

极权者的荒唐言

八月十日《南洋商报》的《副刊》刊载的一篇文章吸引了我。是吴小保写的《从小说中读出政治启蒙》。文章的前大段谈到八十年代发生在我国的“茅草行动”，介绍了小黑著的《前夕》。但真正引起我“共鸣”的是文章后段写的【极权者的荒唐言】。

很多时候我都在想，倘若普罗大众都经历政治启蒙，眼睛被打开了，明白到在他们生活周遭，他们赖以为生、引以为傲的信念根基，都是虚假的谎言的时候，他们要如何活下去？

如果人民都领悟到自己所支持的官爷，都是在为自己掳掠财富，一切的治国振兴大计，其实都不过是中饱私囊的手段时，他们要怎么办？（要点是他们所确信、引以为傲的）

如果人民明白到“以前你们是踏脚车（自行车），现在乘搭单轨、私家汽车，所以要感恩！”是一种不贴切的对比、一种用来奴役大众思想的政治宣传时，他们当如何行？因为真相是可以被蒙蔽，被扭曲。事实是以前我们的货币与邻家是一对一，如今却是2.5对1，即使我们拥有对方所没有的丰富天然资源。数据证明，即使是与其他周边国家相比，我们的生活水平，不单没有提升，反而是远远的被抛在后头。

这种政治荒唐言，不单出现在政界，更是弥漫在我们的周遭，因为那里有人，那里就有政治。
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（原文：《从小说中读出政治启蒙》）

转载的是文章后段：

《极权者的荒唐言》

知识分子面对权势，必须说出真话。这道理很简单，却不容易办到。比如汉生，他只不过是善意地提出个人的见解，却因为不利于权势，而面对被打压的下场。

提到权势，乔治奥威尔的《一九八四》无疑是一部非常值得参考的著作。犹记得当时读完后，心里产生了很多疑问，究竟这现实社会是如何运作的？我们向来所相信的历史、爱国口号、新闻报道，都是真实无误的吗？或，那只不过是思想控制的手段？这一连串的追问，打破过去牢牢控制我思考的围墙，对现实的政治有了更进一步的了解。

《一九八四》写于40年代末，故事设定在半个世纪后的1984年。当时世界上只剩下三个超级大国，战事连连，却谁也无法消灭谁，因为彼此的实力太相近。

箝制人民的思想

故事发生在一个名为“大洋邦”的国家，这国家实施高度极权的统治，箝制人民的思想与反抗本能。他们的手段花样百出，包括重编字典（把“民主”、“自由”等概念从字典删除，借此消灭这些不利于统治者的思想）、篡改历史、监视人民的生活等等。

大洋邦为了巩固自己的政权，设立了四个部门，分别是负责战争的和平部、负责维持社会秩序的友爱部、负责文化与教育发展的真理部，以及负责经济的富裕部。

各个部门的名称都很正面，实际上却在操作着各种匪夷所思的工作。比如“真理部”，负责篡改历史。而故事的主人公温斯顿，就在这里工作。

消极方式抵抗

温斯顿勉强算是个知识分子，但却是个失败的例子。在这高压的社会，他对现实的批判意识找不到空间抒发，而只能采取比较消极的方式作抵抗——退缩到日记里战战兢兢地写出他对“老大哥”（党领导）的不满。

后来温斯顿与一名叛逆的女生朱丽亚在一起，两人对大洋邦现况都非常不满，却也无法把个人的想法转换成具体的行动。如上所述，各种高压手段局限了他们的活动范围。他们甚至难以找到志同道合的人，凝聚成一股足以反扑的势力。

最终的结果是，他们的行为举止被思想警察发现，并被送去接受思想改造。经过一轮的折磨，他们重回社会，然而他们的意志已经被消磨，成为一个没有灵魂的皮囊。

高压手段之荒诞

《一九八四》小说中的高压手段之荒诞，也许会有人认为，这太夸张了，现实世界不可能发生。但事实也许未必如此，如若我们留意世界各地的政治局势，它告诉我们这么一个事实：为了维护权力，这是有可能发生的。

好比说大洋邦的三句口号： 战争是和平自由是奴役无知是力量 如此扭曲真理的口号，大洋邦人民不假思索地接受了。

反观现实社会，难道我们不也对这一类荒唐言——比如干净是肮脏、公义是骚动——耳熟能详吗？

生日快乐

今年母亲已经是78岁，趁她生日，大家决定在芙蓉吃顿饭，聚一聚，为她庆祝一番。今年难得大家都可以出席，出国留学的、到外地工作、求学的都回来了。餐席方面，以前只要两桌加位的今年改订了三桌，以后加上新生代的男女朋友或另一半，就得订四桌了。

古人有言“百善孝为先”，但又有“忠孝难两全”之说。无论如何，还是记得使徒保罗所说的：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。” 《以弗所书》6：3


只有做父母的，不论你是处于意气风发的巅峰，还是落到时不与我的谷底，他/她都会展开双臂来迎接你。

与狼共舞的艺术

【看哪！我差你们出去，如同羊进入狼群，所以你们要机警如蛇，纯真如鸽子。】《马太福音》10：16（和合修订版）

【他本是一匹狼，却天生一副羊的心肠；而这个天下，是狼的天下。】电影《关云长》

主耶稣并没有像一些宗教徒那么单纯（还是无知！），深知道这个世界，是狼的天下。所以祂说我差你们去，是如羊进入狼群。祂似乎预示了将来的情景，都是一头一头的羊，进入一群又一群的狼里边去。很多信徒被绊倒，不是不知道主的这番话，而是因常常误以为自己活在羊群之中，不知道很多时候那些被称、或自以为是羊的，其实都有一副狼心肠。

朋友最近要换车新车，但旧车属于冷门车子，恐怕要亏一笔。他对我说，最近每天早上都为这件事祷告上帝。我听后好奇的问：“莫非你也受了成功神学的污染，以损人利己的勾当当作上帝的祝福？”

今天信徒饱受成功/发达神学的影响，总以所得的有多少，来衡量上帝的赐福。遇到如换车这种场合，信徒的祷告，说穿了，不外是希望遇到一个“老阔”，以高市价数倍的价格买他的旧车，然后又遇到忽然失忆的销售，一个不小心，错手将新车以低于市价的价格，卖了给他。这样，就可以做见证，说上帝如何祝福了他，使他“猪笼入水”般的爆赚。

朋友虽然知道我开他玩笑，仍大呼冤枉。“不是啦，其实我是祷告上帝给我一个平静安稳的心，好让我处理这些事情的时候，能够以心平气和的态度，面对要接触的每一个人。”

这可怪了，这位朋友明知道自己的处境如羊入狼群，却还要担心自己的心变得粗暴，变得以牙还牙，以眼还眼。

朋友继续说：“你知道啦，旧车要卖，不论二手车商，还是车行销售，没有不乘机压低车价的。要买的话耗两万五的，你只能卖万五或更低。更恐怖的是，那天销售员对我说，千万别让经理知道我把车买给他，因为车行经理也已经虎视眈眈，要分一份佣金，所以会把价钱压得更低。”

结果这销售约了朋友在外面交易，但来的还是一位中介，看来不分给经理，还是要分给别人。

“新车方面又担心销售不守交期，因为合约硬性注明可以是两个月。又要注意拿到的不是展示车，销售员交车时总是要你先签署领收文件后才给你看车。”

朋友其实不是计较那些芝麻小事，但天生一副羊心肠的他，除了不骗人，也不能忍受不守信诺的人；心地善良不代表不能明察秋毫，到时吵起来，最后难过的还是自己。难怪他要祷告上帝，给他力量和宽旷的心胸，能够在狼群中，机警得来，又纯真如鸽子。

【你要保守你心，胜过保守一切，因为生命的泉源由心发出。】《箴言》4：23 （和修）

看来我的朋友真的功夫到家，深谙与狼共舞的艺术；因为钱财乃身外物，生不带来，死不带去，但活在一个狼的天下，除了要有机警的头脑，保守一个纯真的心，是比什么都重要；哪怕是一丝的苦毒怨恨，都会玷污那纯洁的心。

【不要被恶所胜，反要以善胜恶。】《罗马书》12：21

在商言伤的社会

朋友爱妻心切，看到妻子每天下午开车，被灼热的太阳烘得满脸通红，心痛不已。车子虽然刚买一年，但显然原厂贴在车子玻璃窗上的防晒隔热膜贴并非那么有效。一天朋友特地载了妻子去上班，将她的车送到一间防晒膜贴店去更换更好膜贴。店老闆把他带到办公室，问明来意后告诉他，膜贴有不同等级，价钱也不一样，如果挡风玻璃最好用隔热百分比高的膜贴，因为阳光大都从车子前部晒入。接下来让他将手伸入贴了不同等级的膜贴玻璃片下，感觉千瓦特灯光照射的不同热度。

80%隔热膜贴的防热效果果然不同。隔热80%的膜贴加深色上横幅价格是280令吉，朋友觉得还合理。老闆接着说你的车子那么新，不如全部玻璃都贴上同样的膜贴，价格是680令吉。见朋友犹豫了一下，老闆接着说如果除了挡风玻璃的地方，贴上防热60%的只要五百令吉。朋友其实不是嫌贵，而是身上只带了五百多令吉，不知道这间店接受信用卡付账。结果朋友选了五百令吉的配套，有五年保证，自然皆大欢喜。

不久后，朋友自己也换了一部新车。销售员办理好各样交车手续后对朋友说：“我送你一张隔热膜贴优惠券，如果你去更换膜贴，会有数百令吉的折扣。你到了那里，还可以领取一个驾驶盘防盗锁，是我送给你的。”朋友大喜，领车回去后，却无暇办理这件事。

不久，朋友接到防晒膜贴店的来电，问他是否收到优惠券，催促他预约时间升级车子的膜贴。朋友好奇为何他有自己的手机号码，原来销售员已经将资料提供给这店。朋友就问起对方膜贴的价钱。起初对方表示现在有特惠价的是防爆膜贴，可以防止歹徒从车外击破玻璃，折扣后要千多令吉。朋友遂表示只要80%隔热的。对方回答说用优惠券只需一千令吉。朋友闻后大怒，为何有优惠券比没有优惠券更加贵？因为这就是他上回光顾的同一间店。对方是一个女职员，只好说电话上难解释清楚，请来办公室详谈，就匆匆挂了电话。

事后我向朋友说，你不知道这是一个在商言伤的社会吗？每个人都想尽办法挣钱，不要说商界，即使崇高的信仰群体，也沦落到笑贫不笑欺的境界。你的销售员就是要套你去那间店，所以才什么优惠券、防盗锁的，其实是要分一笔佣金，不单是他，车行的经理也要抽一份，难怪要那么贵。

朋友显然不能接受。他说我已经不是第一次向这位销售买车，加上家人的，短期内就买了三部。虽然都不是什么豪华名车，不过我都没有向他要回扣，也没有催促他交期，但换来的却是如此的对待！

我听了不禁莞尔。人家见你大方随和，只会觉得你是阔手的“水鱼”，更觉得赚了你的钱也是应该。其实同等挡风玻璃膜贴，在同一间店友人只花了260令吉，这是看人开价的功夫。圣经教导我们说：【所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。】并非意味我们如何待人就会的到同样的回报，它只强调天国子民应有的待人心态，我们如此行，是要追随基督的样式。

朋友一生视钱财如身外物，但这次却被在商言伤的社会刺伤了心，看来要痛上一阵子。

厕所人类学

当一位长得标致可爱、娇小玲珑，在非洲当社工的姐妹对大家说非洲人其实就像你我那样，和蔼可亲、温文有礼时会众的眼睛都瞪得比龙眼还大。虽然接下来姐妹介绍了非洲人见面时冗长的问候语为例，大家还是不以为意。这是因为平时大家在媒体上和生活中所经历的非洲人，都是被负面的资讯笼罩。特别是落脚本地的非洲人，个子高大，讲话声大，瞪人的眼珠也大。而一般上，只有如打劫、杀人、闹事、欺诈案等负面的新闻才会让他们出现在电视、报刊上，造成大家对非洲人有一个负面的印象。我相信大部分的非洲人应该是温和有礼的，不然他们不会长年受到外来的民族所殖民和奴役。

相同的，若我向大家介绍说马来友族其实就如你和我，是友善随和的民族时，可能也有人不以为意。这是因为从媒体报道中，我们看到的都是一些发放极端言论的无耻政客或一些官爷狰狞猥琐的面目，又或一些自称有家族背景却做出无法无天行径的，抹黑了我们对友族的看法。想一想，如果他们不是友善和蔼，我们的祖先无法在此落地生根。

其实什么种族都有坏人、恶人，华族也不例外。仗势欺人的，无需什么出身背景，我族之辈也不乏仗有几分家底，或权倾一方就无恶不作的。但真正体验一个民族的本性，应该从日常生活琐事中，分明泾渭。

以前开车，每当想要上厕所时，都会选择某品牌的加油站，因为这些油站极大多数都是友族经营。在这里上厕所会是一件愉快的事。换着华人经营的油站，不是厕所破烂失修，就是上了锁，或干脆贴张纸，说坏了不能使用。不添油而上厕所的就更不用说了，准要你好看！但每次到友族的油站，大概都没有这些问题，即使不添油，也不会对你怒目以待。如今华人经营的油站可说少之又少，情况令人唏嘘，却无形中减少了这个问题。

在街市上狂，若要上厕所，首先会找友族或印裔伊斯兰教徒开的茶餐室，不然就是快餐连锁店，又或医疗诊所，不然恐怕要大失所望。当然，华人茶餐室之中也有从善如流者，但实在不多。大多数的华人茶餐室要不是只开放小解之处，就是上锁，不然就注明只供顾客（有帮衬的消费者）使用。

常光顾的一间华人牙医，诊所是在街上三楼，其中的厕所也是上了锁，顾客得从柜台小姐领取钥匙方得进入，路过者当然知难而退。我想，每天跑上三楼来求方便的人会有几个？需要上锁吗？但更令人感慨的是一所华人教会经营的大厦，厕所竟然要收费。若说高额的收费是为了防止临近的中学学生滥用厕所，造成管理上的负担，倒可以接受（学生却是大厦内食店的主要顾客！），但为何对偶尔进来消费的顾客也要收费？

所谓人有三急，除了结婚生子帮不上忙，做生意给人家行个方便也不是什么难事，但从一桩小事就让华人那种急功近利、唯利是图的心态尽显无碍。

这个够气派吧

练习喇叭吵邻居的结果

经常换水的鱼缸

这个太前卫了，还是猥琐？

要克服心理障碍才行！

日益被蹂躏的爱心。

一位印裔妇女上门说孩子目前在KL国立心脏医疗中心，动心脏手术要八万元，希望我能够捐点钱。我说为何不去报社求助，让更多热心人士捐献？她说报子刊登了，一位专科医生也捐了三万令吉，但还不敷。我问剪报呢，为何不带来？她说丈夫拿着在住宅区另一边筹款。随即作状要用手机打给丈夫，我说不必啦，她就停手。

看到我的迟疑，她就指着屋外墙上的十字架说：“Uncle是上教会的，不捐钱不要紧，帮我孩子多多祷告吧！”虽然觉得可疑，欣赏她的勇气，可以每一家去拍门求情，还是给了她十令吉（我听说过国家心脏中心是可以豁免手术费的，但不肯定）。但临走前她还不忘酸（揶揄）我一番：“刚才有个女孩也是说要看报子，我叫丈夫拿到来，结果她也只是给了十令吉！”

牧师接到一通电话，是个妇女的声音，说是Steven弟兄的太太，丈夫出差中国，但接到急电得知家婆在新加坡出意外，情况危急，需要立即赶下新加坡，极可能是见婆婆最后一面。但目前手头上不够钱，需要牧师借用，日后马上奉还云云。她说得情势紧急，声泪俱下，搞到牧师难以思考真伪或想清楚哪一位弟兄，因为那名字太普片了。因牧师刚巧人在吉隆坡，只好打电话委托一位弟兄帮忙处理。

不到片刻，这妇人已经来电说自己已在教会门外等候，要牧师告知谁来接应。那位弟兄受托于牧师，也不清楚状况，只好依约载她去的士（计程车）车站。路上牧师致电这位弟兄想问清楚一些端倪，但这妇人很快就从弟兄手中夺过电话，继续她的哭求，不让牧师和弟兄有机会讲话。就这样，这弟兄将妇人送到的士站，给了他数百令吉（牧师自己的）包的士下新加坡。过后牧师再拨打那手机号码时，对方已经不接听。

随后牧师就收到一位牧师的简讯，说有这样的一个女骗子，专门找牧者下手，要牧师们注意。牧师只好回短讯说，“我就是那个中招的牧师！”

其实，过去我们因秉持爱心怜悯、信任不疑而被骗的个案和所涉及的金钱（个人的），与上述所讲的，又何止冰山一角，很多个案也不方便讲出来。但这么多年来，可幸的是，即使如此，我们还是保持一个怜悯、关怀的心，只是希望大家变得更精明。

很多时候我们只记得《太》25章及《路》19章所说的：“你这又善良又忠心的仆人，”，只专注良善忠心，忘记了福音书谈到仆人还有《太》24章及《路》12章的那句：“谁是那忠心又精明的仆人，”；显然不是上帝的意思，叫我们只有良善忠心，却行事没有智慧！

求主怜悯。

垃圾堆里的黄金屋

偶然在网上看到一篇博文，姑且不论其真实度，从垃圾里将各种能够再循环的材料分类出售，已经不是一门博取微薄收入的苦力劳作，早已成为一门赚钱的大生意。

1987年的一天，两个衣衫褴褛的四川人找到王维平。那时王维平刚刚被借调到北京环卫局，全市的垃圾厂都归环卫局管理。两人恳求王维平批个条子，允许他们进垃圾场捡垃圾。

“这是好事啊，还能给政府节省不少成本呢。”王维平说，当时还没有意识到垃圾处理的资源化问题，低估了两个四川人的能力。拿到批条，一支500人的拾荒大军逐渐进入北京，分散到各个垃圾场。

1998年，两个四川人再次找到王维平时，已是千万富翁。

取自《调研拾荒族》http://wastemanagementworld.com

家里虽然不是人多，但几个月下来，门前的停车处总是堆满了旧书报、纸箱塑胶袋等物料。为了方便收取垃圾的工人，也特意将铝罐、铁罐、塑胶瓶分开打包后才放进垃圾桶。后来发现常有一老妇人骑了机车，将垃圾桶内的罐、瓶取去。老妇人每次看到我们出来就不好意思的匆匆离去，其实我们是想把屋内的瓶罐也给她。

最近妈妈叫我把收集到的旧书报、瓶罐交给她，我以为她也要当拾荒老人。原来哥哥告诉她在他的修车厂附近，有收集再循环废料的工厂，也做“门市”，不计数量的收购各种物品，价钱当然比上门收购的Paper Lama（收旧报纸商）高。

我听了以后，当然觉得不必为那一点旧报纸、瓶罐而特意亲自跑一趟。太太还是如常的将这些物料卖给收旧报纸的人，不为那区区数令吉，只想清理干净。有一次遇见某洗肾中心的罗里来收集，我们也将一大批的物料送给他们。

但近日妈妈追问得紧，原来哥哥和她一同将这些物料送去卖了，价钱果然比上门收集的业者多。为了不扫她的兴，今天就乖乖的载了家里的旧书报、瓶罐、纸皮箱到她家去，连同妈妈家的一同收拾好，送到废料收集厂去。结果真的不一样，报纸、纸皮板RM0.44、书本RM0.40一公斤，空铝罐稍微降价了也有RM4.60一公斤，塑胶瓶罐RM0.80一公斤，铁罐（空罐头）、饼干桶忘记了多少钱但至少知道是可以卖钱。

刚巧有一位友族带了两颗旧电箱（汽车电瓶）来卖，发现是RM2.30一公斤，一个汽车电箱大概可卖RM20~25。结果他轻松的带走了五十多令吉。

起初我以为顶多可以拿到十元八块，走一趟也是要让妈妈开心一下，没想到负责的外劳计算后竟然是数十令吉，出乎我的意料。最开心的当然是妈妈，因为她觉得厂里的外劳比上门收旧报纸的更老实，又不会挑剔，最重要的是价位完全不一样。

各位看官，在百物通膨的今日，手中的钞票越来越不值钱；讲到底就是钱不够用！真的可以考虑收集身边的各种“垃圾”然后直接送到收集厂，一来可以卖点钱（约六十个空铝罐就有一公斤重！），也可以减低垃圾排放量，增进环保意识，何乐不为？

阿嬷与谷歌

与孩子们乘车外出，车里播放着许冠杰的怀旧歌曲。对我与太太来说，许冠杰的歌曲给我们带来许多的回忆，但对孩子来说却是没有那份亲切感，可能觉得老土。当来到那首“打雀英雄传”的时，其中那抵死的一段：

            上下家　搏晒懵　依牙松槓斩眉斩眼打笼通

            系咁松　正衰公　难为沊仔会 浸呀浸蛟龙

乱咁质    真势凶　学到足关帝座镇华容

恨满胸　裹蒸粽　嗡嗡贡好似大 呀大灯笼

孩子好奇的问：“什么是关帝坐镇华容？”。这下子可是问倒了我，一路来听这首歌也没认真注意歌词，只知道关帝应当是指《三国演义》里的关羽吧。只能托说如果去世多年的阿嫲还在的话，问她就一定知道。

从小我们和隔壁家叔叔的孩子，每天早上都会去给祖母问安。祖母通常会给孙子们派一颗糖或一些零食，过后喜欢和我们讲故事。那时广播电台也播出“李大傻讲古”，专讲一些武侠小说或中国古典小说如三国、水浒传等，我们都会一起听。对于好一些老旧的传说，祖母往往还喜欢在过后继续讲她所知道的不同版本给我们听。

祖母的父亲做小买卖，但头生的竟是她这个女儿，失望之余还是让她读书识字，在当时的社会可算是异数，所以祖母不单识字，还通晓许多故事典故。中学文凭考试我也是想起她讲过的故事，才让我的中国历史题轻松过关。

最有趣的是当年澳洲有向东南亚播送中文（粤语）广播，节目中常有猜字有奖游戏，主词人会唸出一些词句，让听众猜对联或成语。很多时候祖母都知道答案，要我们写答案去拿奖，但还是小学的我们竟然不会写那些字，让祖母好生失望，因为每次她都猜对答案。

如今时代不同了，孩子们的阿嫲，略输文采，但我们还是可以上网谷歌一下，寻找答案。

“关帝座镇华容”是什么典故？我也要谷歌一下咯。