“一天，（印度圣雄）甘地快步的奔向一列正在徐徐开动的火车。当他狼狈的攀上最后一格火车厢时，脚上的一只拖鞋掉落在月台上。火车正加速的驶离月台。如果你是甘地，你有什么反应？
你会冒着耽搁行程的危险而跃下火车拣回拖鞋？还是接受需要买过一双拖鞋的事实？日常生活充满了这样使人进退两难的困境。我们的抉择反应了我们的优先次序和我们应变的能力。
甘地是怎么回应呢？他急忙的将另一边的拖鞋抛到月台上。”
在TRAC (Trinity Annual Conference)出版的Lent Meditiation 2010 中的其中一篇看到的这段话，深深的吸引了我。虽然很多时候我们都听了很多大道理，但这些真理是否融入我们的心田，的确要到那紧要关头，才显露无遗。在每日生活中上帝的确接着许多的事件（happenings），照明我们内心的真相，好让我们知道真实的自己，离祂的道有多远。只有坦诚面对，承认自己亏欠的，才会尽心竭力的寻求那美善的上帝。
“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。” 《彼得前书4：7》
安逸的日子比艰难的日子容易使人疏于祷告。在安舒的时刻，我们看所拥有的一切是那么的理所当然。要知道，天父肯定是那位赐福于我们的上帝，但别忘了祂的仇敌—魔鬼还在地上游行，寻找可吞吃的。
多年前当上帝的恩典临到，使出身贫寒的我，能够出国留学的时候，我以为既然是上帝的旨意，就不必以祷告来托住所享有的一切。直到一天，当支持我的人忽然纷纷倒下后，我才惊讶的体会到上帝的恩典和魔鬼的攻击都是那么的真实。最后，是祷告使我能靠上帝的恩典，在困难的日子里，平稳的完成我的学业。
今天，不要因有安逸的生活而以为明天也会一样好；也不要因为生活中处处不如意而以为上帝没有祝福我们。正如经上所记：
“我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅各书1：16-17）
上帝是赐福于我们的天父，但请别忘了，祂的话语也告诉我们说：“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼得前书5：8）；正如主耶稣说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10：10）”，因此“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅各书4：7）
所以，要以祷告来托住所拥有的爱情、婚姻、健康、家庭、事业、教会等美好的祝福，也以祷告来夺回被仇敌偷窃、毁坏的一切，让祷告使上帝的旨意完全的落实在我们的生命中，使我们更加明白上帝的心意，在任何的环境中，都不会失去对祂的信心。
长期受特定思想及片面教导影响的信徒，喜欢在信仰生活中将圣俗的界限划清。他们希望持守的是一个不沾染世俗，完全出自神、独特正统的基督教。既相信圣经是完全上帝的默示，就以为只有活在圣经字面上所描述的模式中，才是最神圣、最正统。例如，对现今教会的赞美敬拜方式，他们要质疑到底什么乐器才是正统敬拜所允许的。他们向往所罗门圣殿的那种被耶和华荣光充满的敬拜，所以他们尝试从当时所用的乐器着手，划分什么是属世、世俗的乐器，什么才是符合圣经的乐器，要重建当时的敬拜模式。听说某些团体的教导是教会敬拜连锣鼓都不合体统，电子琴当然不在话下。可幸的是他们从来没有质疑教会内的空调如何影响了敬拜的气氛，也没有怀疑手机中的圣经，不够属灵。
我想这些人若知道保罗书信中所使用的术语如“光照”或“印记”等极可能是引自当时代异教的用词的话，他们看这信仰的心就会宽大多了。我们当然相信圣经是上帝所默示，但这默示显然没有离开有血有肉的现实，是那么的生活化、处境化的。我们不是无止境的容许世俗化的潮流渗透教会的赞美敬拜，但不要将时代处境和心灵诚实混淆；若是心术不正、动机不纯，再传统的乐器也不能体现正真的敬拜，反之亦然。可知道现今教会团契所爱用的“爱的鼓励”拍掌方式，也是日本传统的击掌仪式（当然有宗教意涵）的拍法？就如上述的用词，因为不知道，所以觉得很基督教（化），用得很自然？
所罗门时代人如何骑着驴驹，牵着牛羊走向圣殿，和今日开着汽车、或乘地跌，带着钞票或信用卡到教会的人相比，其中所延续的就是一个敬拜的心，我们总不能一手抓住4G手机，同时又要求台上只能用古琴来敬拜。
到了海边四英里处，看到好久前到过所谓的“情人桥”，就决定上去看看。没想到真的是好久没来了，上回看到破烂失修的木桥，现已改成了崭新的塑胶桥。真的，除了底座是混泥土，整座桥都是塑料制成的。木条和木板都是用塑胶料挤压成形的，就如装货用的塑胶托板（pallet）一样。塑胶的桥虽然可以抗腐蚀，美观耐用，就是缺少那份天然的美和能够回应大地的气息。
夕阳是美丽的，许多游人都享受着这份安详的日落景色。倒是告示牌上的描绘使孩子困惑，为何一同看太阳下山是“不道德活动”？
“老虎会”（Tiger Meet）是北约国家空军的一种年度集会活动，因与会飞机都涂饰老虎图案而得名。
“老虎会”的历史始于1961年，由英国空军在武德布雷齐空军基地举办，一开始没有专门的虎纹涂装，类似于现在的空中纹身展。直到1969年的那届才出现了完全虎纹涂装的战斗机，人们为这黄黑相间的条纹深深吸引，以后各届的老虎涂装也越来越多，于是老虎会成为固定的北约虎纹涂装军机的航空展。（新华网综合）
"北約老虎會"成立於1961年,由北約組織中各國的空軍中隊所組成,由於審核非常嚴謹,因此至 2009 年,該組織只有19個會員,10個榮譽會員和3個準會員.成為"北約老虎會"會員雖然是北約飛行員祟高榮耀,但該會却不只是一會榮譽組織,每年選擇一個空軍基地作為年度的技術交流和 戰技合作,以達至共同進步,互相砥礪的目的,名為 : Tiger Meet.除此之外,"北約老虎會"最為人津津樂道的,是他們戰機上不同設計的老虎圖騰,因此除了軍事團體和軍事愛好者之外,每年都會吸引大批 攝影愛好者和觀眾到場,場面非常熱闹.
( http://www.runrunhero.com/viewthread.php?tid=28898)
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今年的大年初一刚好落在主日崇拜的星期天，又因几间教会因牧者回乡等缘故没有聚会，一些弟兄姐妹也到这里来崇拜，所以来崇拜的人比往年多。
主任牧师回乡过年，聚会由副牧青端主持，爱兰姐妹领唱，我证道，看来教会也是人多好办事。今年教会也第一次在新年崇拜守圣餐，让大家在一年之始除了领受神的话，也一同在主卓前团契，纪念主，更因那在天上大团圆的盼望而有力量面对任何的挑战。
我的分享，引用约翰福音21：1-14耶稣复活后向七个门徒显现的记事，强调上帝是那位临在、寻找我们的上帝；我们的信心是建基于此，是完全的恩典。在面对充满挑战的一年，我们需要主的指引，好让我们像门徒一样，在不可能中看到可能，在一无所有中找到丰盛。炭火、鱼和饼，表达耶稣不单是我们灵魂的救赎主，祂也顾念我们肉身的需要。也乘机打破被许多人滥用的“开到水深之处”（路5：4）的迷思，证明不是水深或水浅的问题，而是有没有听从主声音的问题。希望在新的一年，我们可以再次立志，回应那位寻找我们的主，经历祂的真实与丰盛，然后毫无疑惑，勇敢坚强的放下一切来见证祂（我们是需要不断的被提醒和激励）。
过后林牧师也为锐颂淑桦夫妇的幼儿作献上祷告。牧师祝祷后，新年崇拜也在欢乐的气氛中结束。
还有几天就是华人农历新年了，妈妈还是如往年一样，为着新年的饮食来惆怅。一时担心准备的菜肴不够多，一时不满意买的鸭子不够肥美，又挂虑订购的烧鸭不知弄得如何。为了填补之前所买不足的，今早妈妈要我载她到菜市场作最后冲刺，当然也拉了姐姐来帮手。既有姐姐陪同为何非要我出马不可呢？买菜我当然是门外汉，要我去是因为一来现在这个时期去菜市场是很难找到停车位，有我驾车她们可先行下车采购；二来即使找到车位可能离开市场也遥远，需要我分批将物品搬上车。
虽然早上六点多就到了菜市场，但已是人山人海，车水马龙，车子都停到任何稍有空缺的地方，包括桥上或画上双黄线的地方。许多车子都停在路旁，等待空位，搞到市场周围的路段大塞车。妈妈没想到儿子的解决方案如此简单—将车子停到市场对面的付费停车场就行了。不明白为何许多高贵豪华的车子要冒险到处塞，或苦苦的等，三小时三令吉（还不到一美元）的停车费是很奢侈吗？想不通。
菜市场也装璜得蛮有新年气息，播放的是怀旧的新年歌曲。不论什么菜肉海鲜，价钱都比平时高出许多，但为了让一家更快乐的团聚，大家似乎都不计较多付（不止一点）。大虾卖到七十八令吉一公斤（平时三四十令吉），红、黄色的灯笼椒一个三令吉，一样好卖，想不通的社会现象。
遇到好些熟人，他们想不通为何一个大男人竟然有空陪妈妈来买菜。其实我也想不通，人开始为了让一家人过得更幸福而努力工作，奋勇打拼，但到了后来竟然可以为了工作，为了赚更多的钱而无暇看顾自己的家人，情愿花更多的钱，将老的送到养老院，小的送到安亲班。这是什么逻辑？
人活着，到底是为了什么。
（接续前段）配合一年生到怡保的教会实习，各讲师都在不同的教会证道，部分一年生也上台分享见证，希望能呼吁更多的人献身侍奉，接受神学装备。例如黄迪华牧师在圣美嘉堂证道，逍遥子作见证（可惜我没机会听！），郑亨平牧师在怡保基督教卫理公会讲道，游长康弟兄分享见证，刘聪赐老师在圣彼得堂证道，印尼同学颜碧燕分享见证。因上帝的恩典及师长们的错爱，我这个“未到产期而生”的，也有机会在巴占华人卫理公会分享上帝的话，另有黄文华弟兄分享见证。感谢刘笃荣传道和教会长职给我这个学习的机会，也感谢巴占卫理弟兄姐妹的热情款待。第一次用广东话讲道，有点不自然，虽然自己是广东人，祈望弟兄姐妹多多包涵。
一年生在周六的聚会也有一些精致的演出，但他们自己的生命抉择才是那正真精彩的演出，“成了戏景，叫众人观看”。间中也见到一些毕业的同学，已成为传道，在教会投入侍奉的行列，他们的生命，正是新生们迈向侍奉人生的好榜样。
