是与不是的差异

诗篇23

23:1 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。

23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随著我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！〔大卫的诗。〕

诗篇23篇应该是最多信徒喜爱背诵的经文之一，因为内中诗人所描述的图象--上帝无微不至的呵护、祝福和引导，正是许多人所渴想的。尝试以相反的角度来读这首诗，看看有什么效果。。。

23:1 耶和华不是我的牧者，我十分缺乏。

23:2 因为没人使我躺卧在青草地上，身边只有无止尽的惊涛骇浪。

23:3 我的灵魂冥顽不灵，为虚荣的名走了世界的路。

23:4 我虽然行在光芒的大道，也一样糟害，因为你不与我同在；

你的杖，你的竿，都与我无关。

23:5 在敌人面前，我被打到眼青脸肿，也没人为我擦油，使我苦不堪言。

23:6 我一生一世都有冤魂缠着我，因为我住在隐多珥的山洞中，直到永远！

这么看来，“耶和华是我的牧者”是全诗的钥句；因为接下来诗人所描写的一切祝福，都是从这一句话、这一个前设开始。若耶和华不是我的牧者，其他的就接不下去了。所以，要领受这篇诗的祝福，首先应该问的是：我要怎样才算为那牧者的羊，因为一切都系于“耶和华是不是我的牧者”！

孩子的浸礼

今天教会在波德申八英里的海边举行了浸礼，有十一位弟兄姐妹参与。众多会友也一同来见证这简单却深具意义的仪式。孩子捷辉及捷敏也在这天受浸，所以家人也都来凑热闹。礼拜日的海滩非常热闹，难得下午天气转凉，礼后部分弟兄姐妹在海里戏水玩乐，其他弟兄姐妹在海滩上闲聊、享受清凉的海风，大家都渡过了一个愉快的下午，真是上主赐福的一天。

接受洗礼的一群

先来合照

天气转凉啦

谁说一定要浸

从水里上来

这是浸礼

谈笑风生

另类“耶稣新观”

1 不久，耶稣周游各城各村讲道，宣扬　神的国的福音，和他在一起的有十二个门徒，

2 还有几个蒙了医治、脱离污鬼与疾病的妇女，其中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；

3 有希律的管家古撒的妻子约亚拿，又有苏珊娜，和许多别的妇女，她们都用自己的财物供给耶稣和门徒。（路加福音8：1-3）

路加版本的福音书，在讲述“撒种的比喻”之前，加插了这段独有的叙述。这段经文在一般释经书中，都不会被用来作重点注释，因为八章的重点应该是“撒种的比喻”及之后示意耶稣胜过自然律、污鬼、疾病和死亡的记述。但在今日教会的处境，这段独特的经文却隐藏了重寻耶稣当时生活处境的重要线索。

怎么说呢？

多年前当我还在日本工作的时候，参加了一间主要由中产阶级信徒聚集的教会。在一个圣诞月，当穿着高贵耀眼的诗班妇女们要预备圣诞演出时，她们要求将圣诗中描述耶稣诞生在“破烂的马槽”的字句改为较荣耀光彩的字句。当时我听了只是一笑置之。没想到多年后，当渲染成功神学的牧者传道都过著豪华奢侈的生活时，为了合理化自己的行为，不单曲解“他本来富足，却为你们成了贫穷，要使你们因他的贫穷成为富足”（林后8：9）一样要重新演绎耶稣在世上的地位，将耶稣描绘成一位富裕的人。他们公然在讲台上挑战信徒的认识，辩称耶稣在世上“贫穷”是指与天上的“荣华”相比，在世上的耶稣绝对不穷，理由是若耶稣是贫穷，为何他需要有一位“财政”来替他管理钱财？接着，就是大谈“上帝的特使”论，传道人既是上帝的“特使”，生活当然要够排场，不能寒酸。

对于这些人，即使你拿出这段经文，证明耶稣及门徒是靠人供应的，他们还是可以狡辩说，耶稣在侍奉生涯里，就是有许多人愿意奉献财物，所以耶稣还是富裕的。但若是如此，为何耶稣需要“从鱼口得税银”（太17：24）呢？当然，人还是可以继续狡辩下去。

令我好奇的是为何这类传道人非得将耶稣演绎成富裕不可呢？若传道人过着富裕的生活应该没什么人会抗议！还是不论传道人如何合理化自己的行为，面对所宣讲的经文时，终究无法除去那一丝良心上的亏欠？或是传道人真的用心良苦，想纠正信众的“无知”？

蹊跷的人心

到了牧师的家，要与他一同去参加某个特会的时候，正要出门时，牧师接到一通电话。在谈话中牧师要求对方可以明天来见他，因要赶着出门了。最后因对方坚持要现在过来，牧师只好要求对方快点行动，因为我们的确赶时间。我以为有人要找牧师倍谈，原来是要借点钱。牧师说对方不是第一次来借钱，但数目不是太大。看来牧师也是尽力帮助，只是从来没向我们提起。

在特会中，一位声称常年居住海外的传道人，讲述了自己自小就经历的上帝呼召，结果近十年的确周游列国，到过二十多个国家宣教的见证。传道人也感谢上帝的恩待，声称虽然没有受薪完全凭信心，但从来都没有缺乏，因为不论是大马或国外，都有许多人愿意奉献金钱给他的事工。奉献之多，使他逼于无奈的在不同的银行都开了户口，因为不同的人会要求用不同的银行。当然，他还用许多例证，甚至耶稣的例子来说明神的“特使”是不会有欠缺、只有丰盛的事实。

传道人这么说可能是要激励大家的信心，但我想到的却是蹊跷的人心。

一般会众在听到这样气势磅礴的宣讲时，都会有一种不落人后的冲动，觉得这么多人抢着要奉献给这传道人，自己也一定要奉献！但相对的若人说有一个贫穷的家庭急需经济上的帮助时，恐怕多数人会觉得事不关己，完全没有伸出援手的意欲。为什么会众在听到传道人这么渲染的时候，不是高声赞美上帝说“哈利路亚”，既然传道人这么蒙福，我就可以安心用我的钱来帮助身边有需要的人呢？如果说传道人也有需要，当然是无可厚非，但问题是为何不能坦然相告？是否大多数传道人也洞悉了人心的蹊跷？

大多数人都知道投资股市或信托的窍门在于低买高卖的原理，但现实是当股市行情低迷时，经纪们都难招人投资，反而当股市大热，高升到分分钟都会爆发股灾的时段，却是大家竞相追逐，奋不顾身大量投资的时刻。结果股市永远都是赢家少，输家遍地的世界。

这就是人心的蹊跷吧。

《使命宣教关怀中心》10周年感恩庆典晚宴

昨天晚上教会一行人驱车到吉隆坡参加了《使宣10周年感恩庆典晚宴》。宴会在金龙船餐厅举行，宴开五十席。当晚王丽明牧师及使宣团队以感恩的心情，报告了十年来各样社会关怀事工的成绩单。

进入会场，惊然发现我们被安排在靠近主家席的第9号席，不晓得大会是体恤我们从芙蓉远道而来，还是感激一个十年来常以微力支持的好邻舍。

当晚本来以社区荣誉顾问身份致辞的翁诗杰部长，只派了代表上场，但宣布拨出一万令吉捐款，正是人不到钱到，也聊胜于无。致辞的一个要点是呼吁教会团体不要以单打独斗的姿势出现，要有一个统筹的机关，才能有代表性及影响力。我不晓得是部长/代表不知大马教会已有几个联合会，只是活动少到没人知晓它们的存在而已，还是要暗示什么。

王丽明牧师近年来也是行动不太方便，无法与林春发牧师一同每桌去打招呼，但还是精神奕奕，干劲十足，愿上帝继续大大使用她。

当晚的大会女司仪沈小岚小姐以广东话主持，她那悦耳的声音，犹如广播电台主播的语气，使大会生色不少。

使宣也宣布了单亲妈妈/家暴庇护之家的会所筹款活动，需要一百五十万令吉来建立活动中心，目前只筹到十三万。

盼望《使宣》能够在下一个十年，为主成就更大更多的事工。

宴会在金龙船餐厅

宴会场景

第一神召会敬拜团献诗

王丽明牧师致欢迎词

大会司仪

单亲妈妈演出

乐龄演出

感恩的喜悦

本是同根生，相煎何太急？

很高兴知道旧同事开始了摄影的嗜好，以一架高水准的Canon 7D 数码相机，捕捉了许多美丽的照片，刊载在flickr上，与大家分享。虽然以前与这位同事真正共事不多年，但他那种刚正不阿，光明磊落的性格给我留下至深的印象。这样的性格也隐隐约约的反映在他的摄影中。

问起他入门的心得，旧同事谦虚的说：“ 很久以前就看你玩相机，我才要开始，请前辈多多指教！”。其实看他的摄影水准，又那是我的三脚猫功夫所能比拟。但听到这样胸无宿物的回应，的确令人倍觉欣慰，因为许多时候我们所做的，不但吃力不讨好，反而无端招惹许多嫉妒的眼光，饱受无止尽的冷嘲热讽。

如果我们所做的，不论在哪一个分野，若能引发更多人的共鸣及热情，我们情愿看到的是长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。人若对自己有信心，就不会疑心生暗鬼；人要对自己有信心才能有成人之美的胸襟！

还是收拾郁闷的心情，开心的来欣赏一下旧同事的佳作吧。

更多佳作在：http://www.flickr.com/photos/47732987@N08/

合家欢

人生百态

傍晚和家人到郊外的山坡跑步，沿着倾斜的路径向山上走的时候，看到好些笔直向上生长的大树。这使我想起孩童时期，母亲常常唸《增广贤文》里的那一句：

“山中有直树，世上无直人。”

母亲读书不多，好些句子都是她少女时期在马口（镇名）割胶时，听到当时割胶女孩们上课所唸的《增广贤文》（以广东话教导）学来的。她当然无法将整个《增广贤文》读给我们听，可能是认同那些反映了她生活经历的名言，唸一唸来抒发心中的郁闷吧。所以，还记得她唸的还有如：

“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”

“路遥知马力，事久见人心。”

“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”

“人无千日好，花无百日红。”

“屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。”

基本上《增广贤文》对人性和生命都有较负面的看法，但其中道出许多实际的生活处事之道，有一点像《圣经》中的智慧文学。

[有一个官长问耶稣：“良善的老师，我当作什么，才可以承受永生？”

耶稣对他说：“你为什么称我是良善的呢？除了神一位以外，没有良善的。”]（路18：18-19）

主耶稣似乎也认同人性的软弱，但祂却要我们藉着祂的爱去超越这一切。

[你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。

你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。]（路6：35-36）

感谢上帝，今天母亲也靠主的恩典，能够积极的看待人生。

辣椒若是不辣，有什么用呢？

一些华人教会还是停留在强调“申命记神学”的阶段—顺服就蒙福，悖逆就受咒诅。很多时候不是这“神学”有问题，而是人将它的意义绝对化、无限延伸而使人困惑。真理的一个重要定义是“理论和实践的一致性”。当教会单单强调真理的这一面，以偏概全的时候，不论你用多少的见证来支持，讲得如何证据确凿，一旦人们发现在现实生活中，事实并非一定如此时，挣扎就出现。当然，人可以选择像讲的人一样，报喜不报忧的“装”下去，或“以手扶约柜”以人为的方法来托住这个神学，自圆其说。另一个反应就是，人开始对上帝、教会的话失去信心，觉得都是经不起考验的痴人梦话。

主耶稣在世的时候，就是要纠正当时犹太人对上帝话语的许多偏差诠释。祂的教导让那些被错误诠释边缘化、被压制、被排挤的阶层得到释放和鼓励，重燃他们对上帝的信心与盼望。但与此同时祂的教导显然触怒了那些自以为义的法利赛人和文士。

今天如果你在教会引经据典的尝试叫人不要将自己所得到的一切祝福、亨通与自己在上帝面前的敬虔和热心画上等号，因为人所领受的都是上帝的恩典时，你仿佛回到耶稣的时代。这么解说，肯定让许多在困境中的好信徒得着安慰与鼓励，因为我们没有忽略那些为义受逼迫的，那些在逆境中坚持上帝教导的信徒。更重要的是，只有当人认识到所领受的一切祝福都是出自上帝的恩典时，我们才会乐意的与人分享。

天父就如世上的父亲，他固然可以选择奖赏他品学兼优的儿子，但他若要他品学兼优的孩子多受磨练，也不出奇，更甚者他若定意奖赏他那表现差强人意的孩子，也是没有律法可以禁止的。

可惜的是，这样的讲解一样的触怒那些常常以自己的好行为与上帝的祝福画上等号的人。因为他们认为如果不这么教，教会要如何“说服”众人来参加聚会、热心侍奉，使教会复兴？其实他们是要夸耀自己的好行为，往往以自己能够做到的来论断人。

难怪主耶稣要我们认识作门徒的代价（参路加福音14：25-34），要背负自己的十字架，要清楚衡量所面对的压力，因为当日他们如何对付主耶稣，今日跟从祂的人也无法幸免。在我们或者觉得恐惧，要退宿的时候，主耶稣加上了要命的一句。

“盐本来是好的，但如果失了味，怎能使它再咸呢？或用在田里，或放在粪里，都不合适；只好扔在外面。有耳可听的，就应当听。”（路14：34）

如果在我们的处境，耶稣可能说：“辣椒本来是好的，但如果不辣，有什么用呢？”要忠心跟随主的十架路，实在不容易，但既然踏上了征途，我们没有回头的余地。既然是辣椒，就要散发令人提神醒胃的辣味，唯主是从。求主怜悯。

男人女人

朋友电邮转送了以下这篇短文给我，言下之意，大概要我这个为人丈夫的男人，好好反省，是否有“苦待”了爱妻。哈哈，真的要好好的观察妻子的“Before”和“After”了。

希望有人也传来一篇阐述女人如何影响她身边男人的“警世名言”，让好事成双，哈哈。

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男人

@訂婚前好像---孫子 對女友百依百順,關心有加，忍氣吞聲。

@訂婚後好像---兒子 已經開始頂嘴，開始有個人的意見。

@結婚後好像---老子 已經變成名符其實的老爺，由他發號施令。

女人

@訂婚前好像---燕子 愛怎麼飛就怎麼飛，不受拘束自由自在。
@訂婚後好像---鴿子 雖然能飛，但必須回家。

@結婚後好像---鴨子 再也不能亂飛，祇有看家守著老子。

有人說，一個人過了二十五歲就該為自己的外貌負責任；我想，男人最應該為女人的外貌負責任。

一個清麗脫俗的女人跟 了一個俗不可耐的男人，日子久了，女人也會變得很庸俗，她的五官沒有改變，皮膚依然白皙，但是她的氣質總是比不上從前了。

我們總是被我們所愛的東西定型，一個女人愛上一個怎樣的男人，她就會變成一個怎樣的女人；女人不 美，是男人的責任。

一個本來很漂亮的女人愈來愈憔悴，那麼，一定是她的男人待她不好，
她有 憂傷，才會失去光彩。

一個本性馴良的女人愈來愈潑辣，那麼，一定是她的男人不爭氣，她只好比他強。

一個清秀的女人變得愈來愈冶艷，那麼，一定是她的男人不能滿足她，她只好把風情投向其他男人。

一個 本來很高貴的女人變得愈來愈隨便，那麼，她的男人一定是個沒上進心的人，所以，她也失去了上進心。

一個 本來很平凡的女人，變得愈來愈漂亮，愈來愈有氣質，舉手投足愈來愈有味道，那當然是她的男人的功勞。

男人千萬不要抱怨身邊的女人愈來愈 難看，她不好看，問題一定出在你身上。

~~ 送 給我所有的朋友 ~~

CTEE思迪神学中心：带着使命向前走

Petaling Jaya思迪神学中心的中文神学教育延伸课程自上两周顺利启动，由吴慧芬老师开始了“圣经诠释”课程。学生们的踊跃出席，是老师们最好的激励。当然，那天慧芬老师讲到诗歌、智慧书的释经，自是谈笑用兵，手到擒来；深出浅入的讲解，激发学员们热烈的讨论，使到来探班的郭院长也忍不住口，来个友情演出，让学员们大开眼界。

“华人教会有时受十架神学的影响，有过度偏向反智、反个人喜好、反才能的倾向。。。”（夏忠坚《事奉人生》）。在华人教会推广理性的神学教育还是任重道远，荆棘满途，但千里之行始于足下，相信“流泪撒种的，必欢呼收割”。加油，思迪！

专心聆听的学员

轻松的场面

姐妹团

分组讨论

我有话说！

沙崙老师四两拨千斤

郭院长友情演出

师母爱心分享

体力加油站

交流时间

心里的火花

《钓鱼三平》这套电影演绎的是爷孙三代钓鱼的故事，相信是由钓鱼漫画改编而成。虽然我不是钓鱼发烧友，却被剧情中钓鱼小将三平和姐姐爱子的一席话吸引。

小三平和爷爷在乡下过着简朴的生活，家里世代制作鱼竿谋生，一家三代都喜爱钓鱼取乐。父母因钓鱼意外身亡后，姐姐爱子对这种日子产生抗拒，毅然出到东京寻找更成功的生活。事后爱子更鄙视乡下看来使人颓废的日子，常强逼三平放弃钓鱼的嗜好，和她到东京从新过活。经多番冲突后，三平问他姐姐：“你在东京的日子过得幸福吗？”爱子被这从未想过的问题愣住，只能勉强的说：“当然！”。三平反驳说：“你骗人！”“幸福的人是不会怨恨任何人的！”

当我们的心不再被主的爱充满，只有苦毒怨恨的时候，我们看一切也都是那么的不顺眼，我们会变得吹毛求疵，喜爱无理的批评论断。我们也可以觉得自己是受害者，常对人筑起防线，怀疑多过信任。我们失去怜恤人的心，更无法以善胜恶，以爱来包容。

幸福不代表没有烦恼、忧虑，但能以一个豁达的心去面对，不事事怨天尤人。幸福不代表凡事是非不分，只能随声附和、委曲求全，但依理力争的时候，能够对事不对人。

主耶稣说：“因为心中所充满的，口里就说出来。”“ 良善的人从他良善的心发出良善，邪恶的人从他邪恶的心发出邪恶。”（太12：34-35）

“幸福的人是不会怨恨任何人的！”，这可以是我们内心世界的指标；真正的幸福不取决于外在的环境，而是我们的心。生命枯干、失去爱的人最感觉不到幸福。

今天，你还幸福吗？愿主的爱充满你心。

爱丽丝梦游仙境

学校假期逛Mid Valley，看到电影公司开始在为《爱丽丝梦游仙境》造势。在广场中央打造的“仙境”的确有令人眼前一亮的感觉，设计师也太厉害了，利用简单的材料，就制造了一个“仙境”的气氛，使到逛商场的人莫不停下脚步用手机或相机拍照留念。

徐徐如真的蘑菇

走入了仙境

引人入胜的梦幻布置

为何不是笑脸

叹为观止的心思

台上有填色比赛

气氛十足的大门

廉价航空vs简朴教会

那天马新基督教信义会会督在学院讲道时，从现今的廉价航空反思了教会应有的形态。廉价航空成功的要因是价格廉宜，使到“每一个人都飞得起”。它之可以提供这么廉价的服务基本上是因为廉价航空只提供最基本的服务—将客户从甲地点运送到乙地点，没有任何其他附属的享受、服务或承诺，完全是一种无惊艳的航空（No Frills Airlines）。会督联想到的是教会是否也应该归真返璞，除去众多的活动节目，华丽的建筑，使人震耳欲聋的讲台音效、令人眼花缭乱的赞美敬拜，回到朴实无华的无惊艳教会（No Frills Church）。

这的确让我们有许多反思的空间，到底怎样才是教会最基本的、应有的形态。今天好些大型教会已俨如社区中心，会友可以在里面找到一切生活的方便。孩子要补习有补习班，想学跳舞有舞蹈班，老人家有园艺班或书法班，可以说吃喝玩乐尽在其中。这本是无可厚非，因为如果教会成了人群聚集的地方，自然也为宣教提供了对象和机会，社会关怀本来就是教会的功能。虽然如此，家庭式的小型教会还是如雨后春笋般的林立，还是有发展的空间。这可能是后现代的一种现象吧。就如在许多城市，我们看到高档的百货商场可以与标榜廉价的超市比邻而立，卖的东西大同小异但各有各的做法，为不同的顾客提供不同的满足。

教会不论是采取哪一种形态，都不应该失去教会基本的功能，就是传福音、牧养、敬拜和社会关怀（包括谴责社会不公）。失去这些功能或异象，教会要不就是变得死气沉沉，只剩一班吃利息的老会友，不然就是人头汹涌，却充满没有信仰根基的消费者，犹如一个大型俱乐部，各取所需。使徒保罗说：“凡事都可行，但都不造就人。”，教会还是要回到福音的原点，不能一味的舍本逐末。

照片注解：新山神召会丰盛堂的小朋友思慧，喜爱弹琴、学日语。简便的装扮无法掩饰她的活泼可爱，看来要做到No Frills正是需要自信和实力。

是上帝配合的就万无一失？

著名的传道人在网上公布了自己离婚的消息后，引起了不少的回响。那天在小组组长会议里，也谈到了这个课题。为什么一个标榜什么事都有圣灵引导的人，也会有如此的下场，令许多会友百般不解。会中一人说到读过他写的书本，提到与妻子的结合，是某天一下飞机，圣灵就亲自指示他那人就是他的伴侣。当时看来上帝的旨意是那么的确实，难道是会错意？

听到这样的话，让我深深感叹现今人所陷入的“上帝旨意情意结”。信徒好多时候不论做什么都在“寻求”上帝的旨意似的！但深入的察看你会发觉他们不是那么在意我们所当成就的上帝的旨意，而是在问他们所做的是不是担保万无一失，绝对逢凶化吉，只有快乐没有痛苦，名成利就。

想一想，难道夏娃不是上帝为亚当特别订制的吗？难道还不是上帝的旨意？为何会出问题？出自上帝，被上帝看为好的，不是就自动的担保万无一失，还是需要我们遵从上帝的话来经营、护理和看顾，才能有好的结果。就如一个新生命，固然是上帝所赐的，但人若疏于照顾保护，还是会死的。

对于那传道人的婚姻问题，我们知道不多，不能多说什么，但肯定不用怀疑他们的结合是否是上帝的旨意吧。